{وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيّ فِى الأولين وَمَا يَأْتِيهِم مّنْ نَّبِيّ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ} تقرير لما قبله ببيان أن إسراف الأمم السالفة لم يمنعه تعالى من إرسال الأنبياء إليهم وتسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن استهزاء قومه به عليه الصلاة والسلام، فقد قيل: البلية إذا عمت طابت، و {كَمْ} مفعول {أَرْسَلْنَا} و {فِى الأولين} متعلق به أو صفة {نَّبِيٍّ} وما يأتيهم الخ للاستمرار وضميره للأولين.
{فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشاً} نوع آخر من التسلية له صلى الله عليه وسلم، وضمير {مِنْهُمْ} يرجع إلى المسرفين المخاطبين لا إلى ما يرجع إليه ضمير {مَا يَأْتِيهِمْ} لقوله تعالى: {ومضى مَثَلُ الأولين} أي سلف في القرآن غير مرة ذكر قصتهم التي حقها أن تسير مسير المثل، ونصب {بَطْشاً} على التمييز وجوز كونه على الحال من فاعل {أَهْلَكْنَا} أي باطشين، والأول أحسن، ووصف أولئك بالأشدية لإثبات حكمهم لهؤلاء بطريق الأولوية. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 25 صـ}