قوله عز وجل: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} محل (أَنَّ) الرفع على الفاعلية، [وفعلها {يَتَبَيَّنَ} ، أي: حتى يتبين لهم كونه حقًا] .
والضمير في {أَنَّهُ} لله جل ذكره. أو للقرآن. وقيل: لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-. وقيل: للدين.
وقوله: {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} محل {بِرَبِّكَ} الرفع على أنه فاعل كفى، والباء صلة، والمفعول محذوف، والتقدير أو لم يَكْفِكَ رَبُّكَ، و {أَنَّهُ} بدل من ربِّك، أي: لو لم يَكْفِكَ أن ربك على كل شيء شهيد، فمحل (أنَّ) إما الرفع على الموضع، وإما الجر على اللفظ، وقد جُوِّزَ أن يكون في موضع نصب أو جر على تقدير اللام أو الباء.
وقيل: {بِرَبِّكَ} في موضع نصب على أنه مفعول كفى، والتقدير: أولم يكف ربَّك شهادتُه، والوجه هو الأول، وعليه الأكثر.
وقوله: {فِي مِرْيَةٍ} الجمهور على كسر الميم، وقرئ: (في مُريَةٍ) بضمها، وهما لغتان بمعنى، والمريةُ: الشك، والله تعالى أعلم بكتابه.
هذا آخر إعراب سورة (حم) السجدة
والحمد لله وحده. انتهى انتهى {الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني. 5/} ...