{رَفِيعُ الدرجات} يحتمل أن يكون المعنى مرتفع الدرجات ، فيكون بمعنى العالي أو رافع درجات عباده في الجنة وفي الدنيا {يُلْقِي الروح} يعني الوحي {مِنْ أَمْرِهِ} يحتمل أن يريد الأمر الذي هو وأحد الأمور ، أو الأمر بالخبر ، فعلى الأول تكون من للتبعيض أو لإبتداء الغاية ، وعلى الثاني تكون لابتداء الغاية أو بمعنى الباء {يَوْمَ التلاق} يعني يوم القيامة ، وسمي بذلك لأن الخلائق يلتقون فيه ، وقيل: لأنه يلتقي فيه أهل السماوات والأرض وقيل: لأنه يلتقي الخلق مع ربهم ، والفاعل في ينذر ضمير يعود على من يشاء أو على الروح أو على الله .
{لِّمَنِ الملك اليوم} هذا من كلام الله تعالى تقريراً للخلق يوم القيامة ؛ فيجيبونه ويقولون: {لِلَّهِ الواحد القهار} وقيل: بل هو الذي يجيب نفسه ؛ لأنه الخلق يسكتون هيبة له ، وقيل: إن القائل {لِّمَنِ الملك اليوم} ملك .
{يَوْمَ الأزفة} يعني القيامة ومعناه القريبة {إِذِ القلوب لَدَى الحناجر} معناه أن القلوب قد صعدت من الصدور ، لشدّة الخوف حتى بلغت الحناجر ، فيحتمل أن يكون ذلك حقيقة أو مجاز عبرّ به عن شدّة الخوف . والخناجر جمع حنجرة وهي الحلق {كَاظِمِينَ} أي محزونين حزناً شديداً كقوله: {فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84] وقيل: معناه يكظمونت حزنهم أي يطمعون أن يخفوه ، والحال تغلبهم ، وانتصابه على الحال من أصحاب القلوب ، لأن معناه قلوب الناس ، أو من المفعول في أنذرهم أو من القلوب . وجمعها جمع المذكر لمّا وصفها بالكظم الذي هو من أفعال العقلاء {مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ} أي صديق مشفق {وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاعُ} يحتمل أن يكون نفي الشفاعة وطاعة الشفيع أو نفي طاعة خاصة . كقولك: ما جاءني رجل صالح فنفيت الصلاح ، وإن كان قد جاءك رجل غير صالح ، والأول أحسن لأن الكفار ليس لهم من يشفع فيهم .