قرأ ابن كثير وأبو عمرو (يُوعَدُونَ) بالياء ، وافترقَا في (ق) فقرأ ابن

كثير بالياء ، وقرأ أبو عمرو بالتاء.

وقرأ الباقون بالتاء في السورتين .

قال أبو منصور: التاء للمخاطبة ، والياء للغيبة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ(57)

قرأ حفص وحمزة والكسائي (وَغَسَّاقٌ) مشددة .

ومثله في (يَتَسَاءَلُونَ)

وقرأ الباقون (وَغَسَاقٌ) خفيفا في السورتين .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَغَسَّاقٌ) مشددًا فهو بمعنى: ما يَغْسِقُ من

صديد أهل النار ، أي: يسيل من القيح والمِدَّة . ويقالْ غَسَقَتْ عَيْنه

تَغْسِق ُ ، إذا سالت .

ومن خفف جعله مصدرًا لغَسَقَ يَغْسِقُ غَسَاقًا ،

أي: سال . كأن المعنى حَمِيمٌ ، وذُو غَساق ، أي: وصَديد ذو غَساق ، أي: ذو سَيَلان .

وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنهما قرآ (غَسَّاقٌ) بالتشديد ،

فَسَّرَاهُ: - الزمهَرير: قال بَعض أهل العربية في تفسير (الغَسَّاق) : إنه الشديد البردِ ، الذي يُحْرق من بَرْدِهِ .

وقيل: غسَّاق: مِنْتِن ، وأصله فارسية تكلمت به

العرب فأعربته.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ(58)

قرأ أبو عمرو (وأُخرُ) جماعة ، وكذلك روى حمّاد بن سلمة عن ابن

كثير (وأُخرُ) .

وقرأ الباقون (وَآخَرُ) على واحد .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَآخَرُ) عطفه على قوله (حَمِيمٌ وغَسّاقُ) وَآخر ،

أي: وعَذَاب آخَرُ (مِنْ شَكْلِه) أي: من مثل العذاب الأول .

وَمَنْ قَرَأَ: (وأُخرُ) فالمعنى: وأنواع أُخرُ مِنْ شَكْلِهِ ، لأن قوله (أزْوَاجٌ) معناه: أنواع ، ولا يُجْرَى (أُخرُ) لأن واحدَهُ لا يُجْرَى .

وقوله جلَّ وعزَّ: (مِنَ الْأَشْرَارِ(62) أَتَّخَذْنَاهُمْ (63)

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم من الأشرار (أَتَّخَذْنَاهُمْ) على الاستفهام .

وقرأ الباقون (مِنَ الْأَشْرَارِ(62) اتَّخَذْنَاهُمْ) موصولة .