«الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ» (21) الحرور بالنهار «1» مع الشمس هاهنا وكان رؤبة يقول:

الحرور بالليل والسموم بالنهار

ونسجت لوامع الحرور برقرقان «2» آلها المسجور

«3» [748] سبائبا كسرق الحرير.

«ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا» (26) أي فعاقبت ..

«فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ» (26) أي تغييرى وعقوبتى ..

«وَغَرابِيبُ سُودٌ» (27) مقدّم ومؤخّر لأنه يقال: أسود غربيب «4» ..

«وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ» (28) مجازه: من هؤلاء جميع مختلف ألوانه ومن أولئك جميع ، كذاك وقد جاءت الدواب جملة لجميع الناس والحيوان فِي آية أخرى قال «وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها» (11/ 6) ثم هذه الآية ملخصة مفرقة فجاءت الدواب ما خلا الناس والإبل «5» .

(1) . - 1 - 2 «و الحرور ... بالنهار» : قال ابن السكيت فِي إصلاح المنطق (ص 368: قال أبو عبيدة السموم بالنهار «و قد يكون بالليل وقد يكون بالنهار قال العجاج: ونسجت ...

الشطر. وانظر الطبري 22/ 75. []

(2) . - 748: الأشطار للعجاج (فى ديوانه ص 27) وفى اللسان بعضها فِي مادة (حرر) وبعضها فِي (رقق) .

(3) . - 3 «زقرقان ، الذي ورد فِي الفروق: لم أقف عليه فِي القواميس لعله مصحف من رقرقان كما هو رواية الديوان واللسان ، معناه من ترقرق السراب أي أتحرك.

(4) . - 7 «الغربيب ... غربيب» : رواه القرطبي (14/ 342 - 343) عن أبى عبيدة.

(5) . - 749: دون الرجز فِي الأغانى 4/ 181 والخزانة 3/ 283.