{وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ... (77) }

(باب المعروف)

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"كلُّ معروفٍ صدقة".

قال أبو جرى الهجيمي: يا رسول الله أوصني. فقال:"لا تحقرنَّ شيئاً من المعروف أن تأتيه، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى، ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسطٌ إليه".

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:"أهل المعروف في الدُّنيا، هم أهل المعروف في الآخرة".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:"إذا طلبتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه".

وقال صلى الله عليه وسلم:"ألا أدلُّكم على شيءٍ يحبُّه الله ورسوله؟"قالوا: بلى، يا رسول الله. قال:"المعروف والتَّغابن للضَّعيف".

قال عيسى عليه السلام: استكثروا من شيء لا تمسّه النار. قالوا: وما هو يا روح الله؟ قال: المعروف.

قال عبد الله بن عباس: ما رأيت رجلاً أوليته معروفاً إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيت رجلاً فرط إليه مني شيء إلا أظلم ما بيني وبينه.

قال زيد بن علي بن حسين: ما شيء أفضل من المعروف ولا ثوابه ولا كلُّ من رغب فيه يقدر عليه ولا كلّ من قدر عليه يؤذن له فيه، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن تمت السعادة للطالب والمطلوب منه.

قال ابن عباس: المعروف أيمن زرع، وأفضل كنز، ولا يتم إلا بثلاث خصال: بتعجيله وتصغيره وستره.

فإذا عجّل هني، وإذا صغّر فقد عظم، وإذا ستر فقد تمِّم.

قال زهير:

ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره ومن لا يتَّق الشَّتم يشتم

وقال أخر:

إنَّ ابتداء العرف مجدٌ باسقٌ ... والمجد كلُّ المجد في استتمامه

إنَّ الهلال يروق أبصار الورى ... حسناً وليس كحسنه لتمامه

أنشد الزبير بن بكّار:

أبل من شئت تقله ... عن قليلٍ لفعله

ضاع معروف واضع الـ ... عرف في غير أهله

قال القاسم بن معن، قال رجل لعون بن عبد الله بن عتبة: ما السخاء؟ قال: التأني للمعروف.

قال فما البخل؟ قال: الاستقضاء على الملهوف.

قال ابن عباس لا يزهِّدنك في المعروف كفرٌ من كفر، فإنه يشكرك عليه من لم يصنعه.

كان يقال: في كل شيء سرفٌ إلاّ في المعروف.

قال حبيب:

وإذا أمرؤٌ أهدى إليك صنيعةً ... من جاهه فكأنَّها من ماله

كان يقال: لا يزهِّدنك في المعروف دمامة من يسديه إليك، ولا ينبو بصرك عنه، فإن حاجتك في شكره ووفائه لا منظره، وإن لم يكن أهله فكن أنت أهله.

قال الشاعر: