هَلُمَّ إِلَى الدُّخُول على الله ومجاورته فِي دَار السَّلَام بِلَا نصب وَلَا تَعب وَلَا عناء، بل من أقرب الطّرق وأسهلها وَذَلِكَ أَنَّك فِي وَقت بَين وَقْتَيْنِ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَة عمرك وَهُوَ وقتك الْحَاضِر بَين مَا مضى وَمَا يسْتَقْبل، فَالَّذِي مضى تصلحه بِالتَّوْبَةِ والندم وَالِاسْتِغْفَار وَذَلِكَ شَيْء لَا تَعب عَلَيْك فِيهِ وَلَا نصب وَلَا معاناة، عمل شاق إِنَّمَا هُوَ عمل قلب وتمتنع فِيمَا يسْتَقْبل من الذُّنُوب وامتناعك ترك وراحة لَيْسَ هُوَ عملا بالجوارح يشق عَلَيْك معاناته وَإِنَّمَا هُوَ عزم وَنِيَّة جازمة تريح بدنك وقلبك وسرك فَمَا مضى تصلحه بِالتَّوْبَةِ، وَمَا يسْتَقْبل تصلحه بالامتناع والعزم وَالنِّيَّة، وَلَيْسَ للجوارح فِي هذَيْن نصب وَلَا تَعب وَلَكِن الشَّأْن فِي عمرك وَهُوَ وقتك الَّذِي بَين الْوَقْتَيْنِ فَإِن أضعته أضعت سعادتك ونجاتك وَإِن حفظته مَعَ إصْلَاح الْوَقْتَيْنِ اللَّذين قبله وَبعده بِمَا ذكرت نجوت وفزت بالراحة واللذة وَالنَّعِيم، وَحفظه أشق من إصْلَاح مَا قبله وَمَا بعده، فَإِن حفظه أَن تلْزم نَفسك بِمَا هُوَ أولى بهَا وأنفع لَهَا وَأعظم تحصيلا لسعادتها، وَفِي هَذَا تفَاوت النَّاس أعظم تفَاوت فَهِيَ وَالله أيامك الخالية الَّتِي تجمع فِيهَا الزَّاد لمعادك، إِمَّا إِلَى الْجنَّة إِمَّا إِلَى النَّار، فَإِن اتَّخذت إِلَيْهَا سَبِيلا إِلَى رَبك بلغت السَّعَادَة الْعُظْمَى والفوز الْأَكْبَر فِي هَذِه الْمدَّة الْيَسِيرَة الَّتِي لَا نِسْبَة لَهَا إِلَى الْأَبَد، وَإِن آثرت الشَّهَوَات والراحات وَاللَّهْو واللعب انْقَضتْ عَنْك بِسُرْعَة وأعقبتك الْأَلَم الْعَظِيم الدَّائِم الَّذِي مقاساته ومعاناته أشق وأصعب وأدوم من معاناة الصَّبْر عَن محارم الله وَالصَّبْر على طَاعَته وَمُخَالفَة الْهوى لأَجله.

{قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ... (78) }

(فصل)

وَسبب الخذلان عدم صَلَاحِية الْمحل وأهليته وقبوله للنعمة بِحَيْثُ لَو وافته النعم لقَالَ هَذَا لي وَإِنَّمَا أُوتِيتهُ لِأَنِّي أَهله ومستحقه كَمَا قَالَ تَعَالَى {قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي}

أَي على علم علمه عِنْدِي أستحق بِهِ ذَلِك وأستوجبه وأستأهله

قَالَ الْفراء أَي على فضل عِنْدِي إِنِّي كنت أَهله ومستحقا لَهُ إِذْ أَعْطيته