مطمئن: ليس فيها للاصبهاني تسهيل الهمز فانتبه. الدنيا، الآخرة: على الإطلاق للأزرق. الكافرين: لا يخفى ولاحظ فيها عدم الإمالة على السكت لابن ذكوان كما حرر سابقا ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه على الإمالة لرويس وعلى الفتح لروح. وأبصارهم: أحكام التقليل والإمالة ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق ولاحظ على سكت المتصل الوقف بالتسهيل فقط.

لا جرم: توسط لا لحمزة ولا يأتى هنا إلا على سكت أل فقط فانتبه.

الخاسرون: الوجهان في الراء للأزرق. ولا يأتى التفخيم على توسط البدل.

قوله تعالى: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

الشرح والتحليل

1.ما فتنوا: ابن عامر وحده بفتح الفاء والتاء والباقون بضم الفاء وكسر التاء

والشاهد. وضم فتنوا واكسر سوى (شام) . 2. وصبروا إن: المنفصل.

3.لغفور رحيم: الغنة. ولاحظ دقة الجمع هنا ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع (يوم تأتى)

لا يظلمون: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. ولقد جاءهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ أحكام الإمالة. فكذبوه، إياه: لا يخفى. رزقكم: الإدغام. نعمت الله: مرسومة بالتاء المفتوحة ولا يخفى الوقف عليها. الميتة: بالتشديد لأبى جعفر وحده والشاهد من فرش البقرة: والميتة اشدد (ث) ب.

قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

الشرح والتحليل

1.فمن اضطر: بكسر النون أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب وبالضم للباقين. 2. اضطر: أبو جعفر وحده بكسر الطاء وسبق بالبقرة. وللكل ضم الهمزة في الابتداء. 3. غير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

4.غفور رحيم: الغنة.

القراءة

قالون بضم النون ولاحظ الاندراج. (4) الغنة. (3) الأزرق بترقيق الراء.

(2) أبو جعفر بكسر الطاء ووجهى الغنة. (1) أبو عمرو بكسر النون واندرج عاصم وخلاد ويعقوب. أبو عمرو بالغنة واندرج حفص ويعقوب. خلف بترك الغنة في الواو.

حرام لتفتروا: الغنة. وما ظلمناهم: الوجهان في اللام للأزرق. من بعد ذلك:

الإدغام والإخفاء (ونخص الإخفاء بأبى عمرو) . وأصلحوا: تغليظ اللام وجها

واحدا للأزرق. لغفور رحيم: الغنة وليست في المصباح لرويس فانتبه لإدغامه هنا مع عدم الغنة في الراء. وهي متعينة هنا لروح على الإدغام.