الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل والنقل وترقيق الراء المضمومة. الأزرق بالتفخيم والنقل واندرج حمزة في وجه الوقف بالنقل. النقاش بترك السكت. ثم بالسكت واندرج حمزة في الوجهين. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بالتوسط. (1) أبو عمرو بالإدغام في الموضعين وقصر المنفصل واندرج روح. روح بالتوسط.

الحلوانى عن هشام بالإشمام وقصر المنفصل واندرج رويس. رويس بهاء السكت. هشام بالتوسط واندرج الكسائى ورويس. رويس بالإدغام مع الإشمام وقصر المنفصل.

أوزار المجرور، ما يزرون للأزرق، وآتاهم: لا يخفى. العذاب من: لا إدغام فيه. عليهم السقف: كسر الهاء والميم لأبى عمرو وضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر.

قوله تعالى: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ

الشرح والتحليل

1.يخزيهم: ميم الجمع وضم الهاء ليعقوب. 2. شركاءى: الطويل واتفاق الكل على فتح ياء الإضافة والكل بالهمز فانتبه. 3. تشاقون: نافع وحده بكسر النون وصلا وفى الوقف الإسكان بدون ياء والشاهد: وتشاقون اكسر النون (أ) با. فيهم: ضم الهاء ليعقوب. ولاحظ للأزرق ثلاثة البدل وقفا على شركاءى.

القراءة

قالون بكسر النون في (تشاقون) واندرج الأصبهاني. (3) أبو عمرو بفتح النون ولاحظ الاندراج. (2) الأزرق بالطويل وكسر النون. النقاش بفتح النون واندرج حمزة. حمزة بسكت المد. (1) قالون بصلة الميم وكسر النون.

ابن كثير بفتح النون واندرج أبو جعفر. يعقوب بضم الهاء في (يخزيهم، فيهم) .

الكافرين: تقليل الأزرق والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه. ورويس بالإمالة وجها واحدا. ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه على قراءة كل من الراويين.

قوله تعالى: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ

الشرح والتحليل

1.تتوفاهم: حمزة وخلف العاشر بالياء للتذكير. والباقون بالتاء للتأنيث.

وأحكام التقليل والإمالة لكل على قراءته والشاهد: ويتوفاهم معا (فتى) .

ومعا يراد بها الموضع الثانى (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) . 2. الملائكة:

الطويل والإدغام. 3. ظالمى أنفسهم: المنفصل ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام. وعلى سكت المد المتصل يأتى السكت فقط.

القراءة