النحل والله أعلم. والمهم أيضا مراجعة ما في البدائع من هذا الجمع بين السورتين لفهم وجوه التكبير وتحريرها مع أصحاب الخلاف بين السورتين وأيضا تحرير التكبير مع وجوه أتى لابن ذكوان والمهم هنا أن التكبير بوجوهه الخمسة المعروفة يأتى على الفتح والإمالة في أتى على توسط المنفصل فقط وعلى الفتح عدم السكت، السكت أما على الإمالة فعدم السكت.

ربع (تابع سورة النحل)

قوله تعالى: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ

الشرح والتحليل

1.وتعالى: أحكام التقليل والإمالة. يشركون: بالغيب لمدلول: وعما يشركوا كالنحل معا ... روم (سما) (ن) ل (ك) م. من فرش سورة يونس عليه السلام. فالخطاب لحمزة والكسائى وخلف أي مدلول شفا. ويسهل الجمع بعد ذلك. ولاحظ أن هذا الحكم للموضعين الأولين من سورة النحل.

قوله تعالى: يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ

الشرح والتحليل

1.ينزل: قرأ روح بالتاء الفوقية مفتوحة وفتح الزاى المشددة مثل: تنزّل بسورة القدر المتفق عليه، الملائكة بالرفع. والباقون بالياء مضمومة وكسر

الزاى ونصب الملائكة. وهم في تشديد الزاى على أصولهم فابن كثير وأبو عمرو ورويس بسكون النون وتخفيف الزاى. والباقون بفتح النون مع تشديد الزاى. وشاهد روح: ينزل مع ما بعد مثل القدر عن ... (روح) .

وشاهد آخر: ينزل كلا خف (حق) . من فرش البقرة. 2. الملائكة:

الطويل لأصحابه. 3. من أمره: النقل للأصبهاني أولا والسكت لأصحابه.

4.من يشاء: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 5. عباده أن: المد المنفصل. أنذروا: الوجهان في الراء للأزرق.

6.لا إله إلا أنا: مد التعظيم.

وهذه مذكرة بخصوص مد التعظيم هنا

ليس بالكامل قصر لقالون والأصبهاني والحلوانى عن هشام فحينئذ لا يأتى مد التعظيم هنا لهم. فيكون لمن قصر غيرهم. وانظر المذكرة واضحة ومفصلة بسورة الأنعام في قوله تعالى (اتبع ما أوحى إليك من ربك) وبسورة هود عليه السلام في قوله تعالى (فإلم يستجيبوا لكم) وكذلك بالجزء الأول من فريدة الدهر في مواضعه.