وأمال وَتَرَى الْفُلْكَ [الآية: 14] وصلا السوسي بخلفه وعن الحسن (وبالنّجم) بضم النون، وسكون الجيم هنا، وفي سورة النجم على أنها مخففة من قراءة ابن وثاب بضم النون والجيم أو لغة مستقلة والجمهور على فتح النون وسكون الجيم فقيل المراد به كوكب بعينه كالجدي والثريا وقيل هو اسم جنس.
وقرأ أَفَلا تَذَكَّرُونَ [الآية: 17] بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي وخلف ومر بالأنعام.
واختلف في وَالَّذِينَ تَدْعُونَ [الآية: 20] فعاصم ويعقوب بياء الغيبة على الالتفات من خطاب عام للمؤمنين إلى غيب خاص للكافرين وافقهما الحسن والباقون بتاء الخطاب مناسبة لتسرون التفاتا من الخطاب العام إلى الخاص (وأشم) قاف (قيل) هشام والكسائي ورويس.
وأمال (أوزار) أبو عمرو وابن ذكوان من طريق الصوري والدوري عن الكسائي وقلله الأزرق وتقدم نظير (عليهم السقف) وعن ابن محيصن السقف بضم السين والقاف على الجمع.
واختلف في شُرَكائِيَ الَّذِينَ [الآية: 27] فالبزي بخلف عنه بحذف الهمزة على لغة قصر الممدود ذكره الداني في التيسير وتبعه الشاطبي لكن قال في النشر وهو وجه ذكره الداني حكاية لا رواية وبين ذلك وأنه ثبت من طرق أخرى عن البزي ثم قال: