{إِنَّ فِي ذلك} لعبرة وعظة {لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخرة ذلك} يعني يوم القيامة {يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ الناس} قال عبد الله بن مسعود لأصحابه: إنكم مجموعون يوم القيامة في صعيد واحد تسمعون الداعي [... ...] {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} يشهده أهل السماء وأهل الأرض.

{وَمَا نُؤَخِّرُهُ} يعني وما نؤخّر ذلك اليوم ولا نقيم عليكم القيامة {إِلاَّ لأَجَلٍ مَّعْدُودٍ} أي مؤقّت لا يتقدم ولا يتأخر {يَوْمَ يَأْتِ} وقرئ بإثبات الياء وحذفه ، وهما لغتان وحذف الياء له طريقان كالكسرة عن الياء والضمة من الواو ، كقول الشاعر:

كفاك كفّ ما تليق ودرهما ... جوداً وأخرى تُعط بالسيف الدما

{لاَ تَكَلَّمُ} أي: لا تتكلم {نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} نظير {تَنَزَّلُ الملائكة} [القدر: 4] أي: تتنزل.

قال لبيد:

والعين ساكبة على أطلائها ... عوذا تأجّل بالفضاء بهامها

(أي تتأجل) .

{فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} قال ابن عباس: فمنهم شقي كتبت عليه السعادة ، وروى عبد الله ابن دينار عن ابن عمر"عن عمر ، قال: لمّا نزلت هذه الآية سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله فعلى ما عملنا ، على شيء قد فرغ منه أو على شيء لم يفرغ منه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: على شيء قد فرغ منه يا عمر ، وجرت به الأقلام ولكن كلٌّ ميسّر لما خلق له".

وروي عنه (عليه السلام) :"الشقي من شقي في بطن أُمّه ، والسعيد من سعد في بطن أُمّه".

{فَأَمَّا الذين شَقُواْ فَفِي النار لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيق} قال ابن عباس: الزفير: الصوت الشديد ، والشهيق: الصوت الضعيف ، الضحّاك ومقاتل: الزفير: أول نهيق الحمار ، والشهيق آخره حين يفرغ من صوته إذا ردّده في الجوف . أبو العالية: الزفير في الحلق ، والشهيق في الصدر {خَالِدِينَ} لابثين ومقيمين {فِيهَا مَا دَامَتِ السماوات والأرض} يسمى هنا {مَا} الوقت.