وقيل: لا مداراة للخلق السيئ القبيح كالشجرة المرة لو طليت بالعسل لم تثمر الأمر أو كذنب الكلب لو أدخلته القالب سنين لعاد إلى اعوجاجه.
المتمدح بمصابرة سيئ الخلق
قال رجل لأحمد بن أبي خالد لقد أعطيت ما لم يعط رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال: لئن لم تخرج من ذلك لأضرّبنك. فقال الرجل: إن الله تعالى قال لنبيه (ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضّوا من حولك) وأنت فظّ ونحن لا ننفض من حولك.
وقال شعيب بن حرب خطبت امرأة فأجابتني فقلت: إني سيئ الخلق. فقالت:
أسوأ خلقا منك من يلجئك إلى سوء الخلق.
وقال حبيب لرجل سيئ الخلق: إن استطعت أن تغير خلقك وإلا فليسعك من أخلاقنا ما ضاق به ذرعك.
صعوبة ترك العادة والرجوع عنها
قيل: للعادة على كل إنسان سلطان، وكل امرئ جار على ما تعوّدا.
وقيل: لكل كريم عادة يستعيدها.
وقيل: اللسان متقاضيك ما عودته.
قال المتنبي:
وتأبى الطّباع على الناقل.
وقالت الحكماء العادة طبيعة ثانية.
نفي العيب عن تعاطي ما كان خلقا
قال بعض القدماء:
ظلمت أمرأ كلّفته غير خلقه ... وهل كانت الأخلاق إلا غرائزا
قال الخبزارزي:
يعاب الفتى فيما أتى باختياره ... ولا عيب في ما كان خلقا مركّبا
المتخلّق يرجع إلى شيمته
قال عمر رضي الله تعالى عنه من تخلّق للناس بما ليس خلقا له شأنه الله وفي كتاب كليلة: الطبع المتكلّف كلما زدته تثقيفا زادك تعقيفا.
وقيل: كل إناء يرشح بما فيه.
وقال إن التخلق يأبى دونه الخلق.
قال ذو الإصبع:
ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه على النفس خيمها
قال زهير:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على النّاس تعلم
وقال آخر:
وللنفس أخلاق تدلّ على الفتى ... أكان سخاء ما أتى أم تساخيا
الحثّ على ملازمة العادة الحسنة
قال أبو عبد الله بن حنيف: رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلم في المنام وعليه قميص محلول الأزار فسلم عليّ فقال: يا أبا عبد الله من عرف طريقا من الخير فسلكها ثم رجع عنها، عذّبه الله تعالى عذابا لم يعذّب به أحدا من العالمين، فانتبهت وأنا أقرأ، ومن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.
وقال جعفر بن محمد وقد ليم في جوده: إنّ الله عوّدني عادة وعوّدته عادة فأخاف أن يقطع عني عادته إن قطعت عادتي.
الحثّ على لين الكلام وطلاقة الوجه
قال الله تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)