قوله - جلَّ جلالُه -: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً ...(61)

معهود فعل صفة القهر فيما سبيله الغلبة للنفوس وصفات الباطن، كما معهود فعل

القدرة في إيجاد الأجسام وذوات المقادير، والله - جلَّ جلالُه - يحفظ خلقه من أن يصيبهم من

أمره ما قد سبق في علمه، وفي تقديره من أمره أن يصرفه عنهم، ثم هؤلاء الحفظة

يتعاقبون في الموجودات على رتبة حفظة الأعمال حفظة بالليل وحفظة بالنهار.

قال الله - جلَّ جلالُه -: (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ) .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار،"

ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر..."."

وقد ذكر الصنفين معًا في قوله جلَّ قوله:(سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ

جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ)فهذا إخبار منه - عز وجل -

عن إحاطة العلم والتحصيل.

ثم قال جلَّ قوله: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) .

ألا تسمع إلى قوله جل قوله: (قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ)

ولهذا استاق الاسم في هذا الموضع.

ثُمَّ قال جلَّ قوله: (بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ(42) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا...).

أتبع هذا ما هو في معناه قوله جل قوله: (وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً) ظاهرًا

بخطاب أنهم يحفظونه من الموت ما لم يأتِ أجله، فإذا حضر أجله المسمى(تَوَفَّتْهُ

رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)أي: في أمر الله لا يفرط الحافظ ولا

المحفوظ من أجله، بل يقهر الحافظ والمحفوظ والذي من أجله وله كان الحفظ.

كذلك قال جلَّ قوله: (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ(18) .

وباطن هذا الخطاب أنه حفيظ من كل ضار ونافع، ومر وحلو [ (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) ] .