2 -"مِنْ"تبعيضية، و"شَيْءٍ"مجرور بها. أي: ما تركنا في الكتاب بعض شيء يحتاج إليه المكلَّف. واستبعد ذلك أبو حيان.

3 -"مِنْ"زائدة،"شَيْءٍ"هنا واقع موقع المصدر، أي: تفريطًا، فهو مجرور لفظًا منصوب محلًا نائب مفعول مطلق، ولم يذكر أبو البقاء إلَّا هذا الوجه، وأنكر إعراب"شَيْءٍ"مفعولًا به.

* وجملة"مَا فَرَّطْنَا. . ."لا محل لها؛ اعتراضية لتقرير مضمون ما سبقها.

ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ:

ثُمَّ: حرف عطف. إِلَى رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يُحْشَرُونَ"، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

يُحْشَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب عن فاعل.

* وجملة"يُحْشَرُونَ"لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية.

{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (39) }

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ:

وَالَّذِينَ: الواو: استئنافيّة، و"الَّذِينَ"اسم موصول في محل رفع مبتدأ. كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. بِآيَاتِنَا: الجارّ

والمجرور متعلِّقان بـ"كَذَّبُوا"، و (نا) في محل جَرّ مضاف إليه.

صُمٌّ: فيه وجهان:

1 -خبر"الَّذِينَ".

2 -خبر لمبتدأ محذوف.

* والجملة في محل رفع خبر لـ"الَّذِينَ"، أي: والذين كذبوا بآياتنا بعضهم صُمّ، وبعضهم بُكْم.

وَبُكْمٌ: الواو: عاطفة، وبُكْمٌ: اسم معطوف على"صُمٌّ".

وقال أبو البقاء: ("صُمٌّ"و"بُكْمٌ"الخبر، مثل حُلْوٌ حامض، والواو لا تمنع ذلك) ، وردّ ذلك السمين في دُرِّه، لأن الخبرين مختلفا المعني، وأن الواو لا تجوز في مثل هذا إلَّا عند الفارسي، وهو وجه ضعيف.

فِي الظُّلُمَاتِ: في تعليق الجارّ والمجرور أوجه:

1 -بمحذوف خبر ثان، أي: عمي في الظلمات.

2 -بمحذوف حال من الضمير المستكن في الخبر، أي: ضالّون حال كونهم مستقرين في الظلمات.

3 -بمحذوف صفة لـ"بُكْمٌ"، أي: بُكْمٌ كائنون في الظلمات.