{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (10) }

وَلَقَدِ: الواو: استئنافيّة، واللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، أو هي للابتداء كما عند أبي حيان، و"قَدْ"للتحقيق. اسْتُهْزِئَ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح. بِرُسُلٍ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"اسْتُهْزِئَ"نائب فاعل. مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"رسل"والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"اسْتُهْزِئَ. . ."لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

فَحَاقَ: الفاء: عاطفة، و"حَاقَ"فعل ماض مبني على الفتح.

بِالَّذِينَ: الباء: حرف جَرّ، و"الَّذِينَ"اسم موصول مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلِّقان بـ"حَاقَ". سَخِرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول.

مِنْهُمْ: مِنْ: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وفي متعلّقهما ما يأتي:

1 -بـ"سَخِرُوا"، والهاء: تعود على"الْرُّسُل".

2 -بمحذوف حال من فاعل"سَخِرُوا"، والهاء: تعود على"الساخرين".

وقال أبو البقاء: على"المستهزئين"، ولم يجد أبو حيان حاجة إلى هذه الحال؛ لأنها مفهومة من قوله"سَخِرُوا".

مَا: فيها ما يأتي:

1 -اسم موصول مبني في محل رفع فاعل لـ"حَاقَ"، ذكره أبو البقاء، والعائد الهاء في"به".

2 -مصدرية، ذكره أبو حيان وابن الأنباري.

والمصدر المؤوَّل في محل رفع فاعل، أي: كونهم مستهزئين.

كَانُوْا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه. بِهِ: الباء: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"يَسْتَهْزِئُونَ".

والظاهر أن الهاء تعود على الرسول الذي يتضمنه الجمع، أي: فحاق بهم عاقبة استهزائهم بالرسول. . .، وأعادها الأخفش وابن السراج إلى"مَا"المصدرية؛ لأنها اسم عندهما.

يَسْتَهْزِئُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل نصب خبر"كان".

* وجملة"كَانُوْا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.