والقَرَظِ ما يطهِّره" [1] ،"يطهِّر الدِّباغُ الجلدَ كما يطهِّر الخلّ الخمر" [2] ،"دباغُ الأديم ذكاتُه" [3] الكلّ. بمعنى واحد، والألفاظُ مختلفةٌ،"ادرؤوا الحدودَ بالشبهاتِ" [4] ،"مَنْ أتى من هذه القاذوراتِ شيئًا، فليستتر بسترِ الله" [5] "تجاوزوا عن ذنب السخيِّ، فإنَّ الله يأخذُ بيدِه كلما عثر" [6] ،"أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم" [7] ،"إنه شهد بدرًا، وما يدريك لعل الله اطلعَ إلى أهلِ
(1) أخرج أبو داود (4126) ، والنسائي 7/ 174، والطحاوي 1/ 471، والدارقطني 1/ 45، وابن حبان (1291) ، والبيهقى 1/ 19 من حديث العالية بنت سبيع، بلفظ:"يطهرها الماء والقرظ". وليس لفظ: الشَّث من الحديث نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في"التلخيص الحبير"1/ 48.
والشث: نبت طيب الريح يدبغ به."القاموس": (شث) .
(2) أخرجه الطبر اني في الكبير 123/ (847) ، والدارقطني 4/ 66، والبيهفي 6/ 37 - 38، من حديث أم سلمة.
(3) أخرجه أحمد 6/ 154، والنسائي 7/ 174، والطحاوي 1/ 470، وابن حبان (1290) من حديث عائشة.
(4) ليس هذا مرفوعًا، وهو موقوف عن ابن مسعود وغيره، انظر"نصب الراية"3/ 333، و"التلخيص الحبير"4/ 56.
(5) أخرجه مالك 2/ 825، من حديث زيد بن أسلم مرسلًا. انظر"التمهيد"5/ 321.
وأخرجه الحاكم 4/ 383 من حديث عبد الله بن عمر.
(6) تقدم تخريجه ص (10) .
(7) أخرجه أحمد 6/ 181، وأبو داود (4375) ، وابن حبان (94) ، والبيهقى 8/ 334، من حديث عائشة.