"كلُّ النَّاسِ أَكْفَاء إلاَّ حائكًا أو حجَّامًا" [1] وأنتَ ضعَّفتَهُ؟ فقال: إنَّما ضعَّفْتُ إسنادَه، ولكنَّ العملَ عليه.
وكذلك قال في رواية ابن مشَيْش [2] ، وقد سأله عمَّن تحلُّ له الصَّدقةُ: إلى أيِّ شيءٍ تذهب في هذا؟ فقال: إلى حديث حكم بن جبير [3] . فقلتُ له: وحكيمُ بن جبير ثبتٌ عندكَ في الحديث؟ فقال: ليس هو ثَبتًا عندي في الحديث.
وكذلك قال مهنَّا: سألت أحمدَ عن حديث مَعمَر عن الزُّهْري عن سالم عن ابن عمر عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: أنَّ غيلان أسلم، وعنده عشر نسوة [4] ؟ قال: ليسَ بصحيح، والعملُ عليه، كان عبدُ الرزاق يقولُ: عن معمر عن الزهري مرسلًا.
(1) في الأصل:"حائك أو حجَّام". والحديث أخرجه البيهقي 8/ 134 - 135، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1017) (1018) (1019) ، من حديث ابن عمر، وقال أبن الجوزي: وهذا الحديث لا يصحُّ. وذكره ابن حجر في"التلخيص الحبير"3/ 164.
(2) هو محمد بن موسى بن مشيش البغدادي، روى عن الإمام أحمد، وكان جارًا له، وكان يقدمه ويعرف حقه."طبقات الحنابلة"1/ 323.
(3) أخرج أحمد (3675) ، وأبو داود (1626) ، والترمذي (651) ، والنسائي 5/ 97، وأبن ماجه (1840) من حديث عبد الله بن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال"من سأل وله ما يغنيه، جاءت يوم القيامة خدوشًا، أو كدوشًا، في وجهه"قالوا: يا رسول الله، وما غِناه؟ قال:"خمسون درهمًا، أو حسابها من الذهب".
(4) فقال له رسول - صلى الله عليه وسلم:"اختَر منهنَّ أربعًا". أخرجه أحمد (4609) ، وابن أبي شيبة 4/ 317، والدارقطني 3/ 269، وابن حبان (4157) ، والحاكم 2/ 193.