4 -أجاز أبو البقاء أن يكون"أَوْ بِهِ أَذًى"معطوفًا على"كَانَ"وأعرب"بِهِ"خبرًا مقدّمًا متعلقًا بالاستقرار، و"أَذًى"مبتدأ مؤخرًا. والهاء في بِهِ عائدة على"مَنْ"، وخَطّأه أبو حيان لأنه عطف جملة اسمية على جملة الشرط الفعلية، لأن المعطوف على جملة الشرط شرط والجملة الشرطية لا تكون إلا فعلية، وكذا الحال لو جعلت"مَنْ"موصولًا، فإنه لا يصح إعرابه، لأن"مَنْ"الموصول إذا ضُمِّن معنى اسم الشرط لزم أن تكون صلته جملة فعلية.

مِنْ رَأْسِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلقهما ما يأتي:

1 -متعلّقان بمحذوف صفة لـ"أَذًى"والتقدير: أذًى كائن من رأسه.

2 -يتعلقان بما يتَعلَّق"بِهِ"من الاستقرار.

فَفِدْيَةٌ: الفاء: فاء الجزاء إذا كانت"مَنْ"شرطية، وزائدة إذا كانت"مَنْ"موصولة. فِدْيَةٌ: وفيه ما يأتي:

1 -مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف، أي: فعليه فديةٌ.

2 -خبر مبتدأ محذوف، أي: فالواجبُ عليه فديةٌ.

3 -فاعلٌ لفعل مقدّر، أي: فتجبُ عليه فديةٌ.

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -في محل جزم جواب الشرط إن كانت"مَنْ"شرطية.

2 -في محل رفع خبر إن كانت"مَنْ"موصولة.

مِنْ صِيَامٍ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ"فِدْيَةٌ". أي: فدية كائنة من صيامٍ.

أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ: أَوْ: حرف عطف يفيد التخيير. صَدَقَةٍ: اسم معطوف على صِيَامٍ مجرور مثله. أَوْ نُسُكٍ: إعرابه كإعراب ما سبقه.

فَإِذَا أَمِنْتُمْ: الفاء: عاطفة على ما سبق. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان، فيه معنى الشرط، مبنيّ على السكون في محل نصب. والعامل فيه الاستقرار المقدّر، أي: فعليه ما استيسر. أي: فاستقرّ عليه ما استيسر. أَمِنْتُمْ: فعل ماض وفاعله.

* والجملة في مَحَل جرٍّ بالإضافة.

فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ: الفاء: واقعة في جواب الشرط"إِذَا"."مَنْ":

1 -اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

2 -أو اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

تَمَتَّعَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ"مَنْ". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ". بِالْعُمْرَةِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"تَمَتَّعَ".