أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 39.

{يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ (18) }

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا:

يَوْمَ:

1 -ظرف منصوب، والعامل فيه"مُهِينٌ"في الآية/ 16.

2 -أو بالاستقرار المقدَّر في قوله:"فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ".

3 -أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره"اذكر".

كذا عند الشوكاني، ومثله عند ابن عطية، فقد ذكر أن العامل فيه فعل.

يَعَثُهُمُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

جَمِيعًا: حال منصوب، أي: مجتمعين. فهي حال مؤكّدة، وصاحب الحال الضمير في"يَبْعَثُهُمُ". وهو العامل في الحال.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ:

فَيَحْلِفُونَ: الفاء: حرف عطف. يَحْلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

كَمَا: الكاف: حرف جَرّ. مَا: حرف مصدري.

يَحلِفُونَ: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل.

لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بالفعل قبله.

* جملة"يَحْلِفُونَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ بالكاف، وهو متعلِّق بنعت لمصدر محذوف، والتقدير: فيحلفون لهم حَلْفًا كائنًا كحلفهم لكم.

* جملة"يَحلِفُونَ"محلها الجر؛ فهي معطوفة على جملة"يَبْعَثُهُمُ".

وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ:

الواو: للحال. يَحْسَبُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنَّهُمْ: أنّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"أنَّ".

عَلَى شَيءٍ: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف، أي: أنهم كائنون على شيء. و"أنّ"واسمها وخبرها سدّت مَسَدّ مفعولي"يحسب".

* وجملة"يَحْسَبُونَ"في محل نصب على الحال من الواو في"يحلفون".

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ: