ثم قال عز وجل: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ الله جَمِيعاً} يعني: المنافقين واليهود ، {فَيَحْلِفُونَ لَهُ} يعني: يحلفون لله تعالى في الآخرة ، {كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ} في الدنيا ؛ وحَلفهم في الآخرة ما قال الله تعالى في سورة الأنعام {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ والله رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [الأنعام: 23] ، وروى معمر ، عن قتادة قال: المنافق يحلف لله تعالى يوم القيامة ، كما كان حلف لأوليائه في الدنيا.

ثم قال: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ على شَيْء} يعني: يحسبون أن يمينهم تنفعهم شيئاً ، {أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الكاذبون} في قولهم ، ويقال: {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ على شَيْء} من الدين ، ويقال: {وَيَحْسَبُونَ} يعني: يحسب المؤمنون أنهم على شيء ، يعني: إن المنافقين على شيء من الدين ، يعني: إذا سمعوا حلفهم.

قال الله تعالى: من الدين يعني: إذا سمعوا حلفهم ، قال الله تعالى: {أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الكاذبون} في حلفهم وهم كافرون في السر.

ثم قال: {استحوذ} يعني: غلب {عَلَيْهِمُ الشيطان} ، ويقال: استولى عليهم الشيطان.

{أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشيطان} يعني: جند الشيطان {أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشيطان هُمُ الخاسرون} يعني: خسروا أنفسهم وأموالهم في الآخرة.

قوله عز وجل: {إِنَّ الذين يُحَادُّونَ الله وَرَسُولَهُ} يعني: يعادون الله ويخالفون الله ورسوله {أُوْلَئِكَ فِى الاذلين} يعني: في الأسفلين في الدرك الأسفل من النار ، وهم المنافقون ويقال: {أُوْلَئِكَ فِى الاذلين} يعني: في الهالكين.

قوله تعالى: {كتاب الله} يعني: قضى الله {لاَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى} يعني: لأغلبن في الدنيا بالحجة والدلائل في الآخرة ، ويقال: {لاَغْلِبَنَّ} يعني: لأقهرن أنا ورسلي ، فتكون العاقبة للمؤمنين.