الواو: للحال. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

لَا: نافية. تَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، وتقديره عند البيضاوي"أنها محبطة".

قال الشهاب:"قوله: أنها محبطة، بيان لمفعوله المقدَّر بقرينة ما قبله".

* جملة"لَا تَشْعُرُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"أَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ"في محل نصب حال.

قال الهمداني:". . . في موضع نصب على الحال من المجرور".

وقال أبو السعود:"حال من فاعل"تَحْبَطَ"أي: والحال أنكم لا تشعرون بحبوطها".

{إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) }

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ. . .:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

يَغُضُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

أَصْوَاتَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلِّق بـ"يَغُضُّونَ".

رَسُولِ: مضاف إليه مجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* جملة"يَغُضُّونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى:

أُولَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

وأجاز ابن الأنباري أن يكون صفة"الَّذِينَ"ولهم مغفرة خبر"إِنَّ".

الَّذِينَ: فيه ما يأتي:

1 -خبر المبتدأ"أُولَئِكَ"فهو في محل رفع.

* وجملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

2 -أو هو في محل رفع صفة لـ"أُولَئِكَ".

3 -أو هو بَدَلٌ من اسم الإشارة"أُولَئِكَ".

4 -أو هو عطف بيان من اسم الإشارة"أُولَئِكَ".

وعلى هذه الأوجه الثلاثة يكون خبر"أُولَئِكَ"جملة"لَهُمْ مَغْفِرَةٌ".

امْتَحَنَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. قُلُوبَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

لِلتَّقْوَى:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بـ"امْتَحَنَ"كذا عند الشهاب، وهو الوجه الثاني.