قالون. (3) أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر.

(2) قالون بصلة الميم. الأزرق بترقيق الراء ووجهى نجواهم. ابن عامر بفتح السين. حمزة بالإمالة. أبو جعفر بصلة الميم.

قوله تعالى: بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)

الشرح والتحليل

1.بلى: فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو. وإمالة شعبة وحمزة والكسائى وخلف. 2. ورسلنا: إسكان السين لأبى عمرو وحده. 3. لديهم: ميم الجمع وضم الهاء لحمزة

ويعقوب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وهذا تحرير لأبى عمرو

المنفصل/ ونجواهم/ بلى

قصر/ فتح/ فتح لأبى عمرو (( * ) )

قصر/ تقليل/ فتح، تقليل لأبى عمرو

توسط/ فتح/ فتح لأبى عمرو، تقليل للدورى فقط (( ** ) )

توسط/ تقليل/ فتح لأبى عمرو، تقليل للدورى فقط (( ... ) )

(( * ) )ويمتنع وجه واحد وهو القصر مع فتح ونجواهم وتقليل بلى.

(( ** ) )هذا الوجه للدورى من الهداية والهادى على ما في النشر.

(( ... ) )هذا الوجه للدورى من الكافى والهادى على ما وجدنا فيه.

وهذا التحرير من الربع الأخير بسورة الزخرف من البدائع ولم يعلق عليه المقرئ في العمدة.

قوله تعالى: قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (81)

الشرح والتحليل

1.قل إن: النقل والسكت. 2. ولد: حمزة والكسائى بضم الواو وسكون اللام. والباقون بفتحهما. والشاهد من فرش سورة مريم: ولد مع الزخرف فاضمم سكنا (رضى) . 3. فأنا أول: قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا فتلاحظ أحكام المد وللباقين حذفها وصلا واتفق القراء على إثباتها وقفا. ولاحظ هاء السكت ليعقوب على قراءته بالحذف.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83)

الشرح والتحليل

1.فذرهم: ميم الجمع. 2. يلاقوا: أبو جعفر وحده بفتح الياء التحتية وإسكان اللام بلا ألف وفتح القاف. والباقون يلاقوا: بضم الباء وفتح اللام وإثبات الألف وضم القاف. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ

الشرح والتحليل

1.وهو: الإسكان لمدلول: (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. والأحكام تفهم من القراءة.

القراءة