وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق علي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا المودة في القربى} قال:"كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرابة من جميع قريش ، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه ، قال: يا قوم ،"إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولا يكون غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم"."

وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق الضحاك ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نزلت هذه الآية بمكة. وكان المشركون يؤذون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى: {قل} لهم يا محمد ، {لا أسألكم عليه} يعني على ما أدعوكم إليه {أجراً} عوضاً من الدنيا {إلا المودة في القربى} إلا الحفظ لي في قرابتي فيكم ، قال: المودة إنما هي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قرابته ، فلما هاجر إلى المدينة أحب أن يلحقه بإخوته من الأنبياء - عليهم السلام - فقال: {لا أسألكم عليه أجراً} فهو لكم {إن أجري إلا على الله} يعني ثوابه وكرامته في الآخرة ، كما قال نوح عليه السلام

{وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين} [الشعراء: 109] وكما قال هود وصالح وشعيب: لم يستثنوا أجراً ، كما استثنى النبي صلى الله عليه وسلم ، فرده عليهم. وهي منسوخة.

وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طريق مجاهد - رضي الله عنه - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآية {قل لا أسألكم} على ما أتيتكم به من البينات والهدى {أجراً} إلا أن تودوا الله ، وأن تتقربوا إليه بطاعته.

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ، عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى} قال: أن تتبعوني وتصدقوني وتصلوا رحمي.