"الصافنات": الخيل ، واحدها: صافن ، و"الجياد": جمع جواد.

قوله: (عَنْ ذِكْرِ رَبِّي) : مضاف إلى المفعول أو إلى الفاعل ، كلاهما يقدر

صحيحا.

قوله: (حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) ، أي: الشمس.

قوله: (فَطَفِقَ مَسْحًا) أي: يمسح مسحًا.

قوله: (بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) :

(السُّوق) : جمع ساق ، و (الأعناق) : جمع عنق.

قوله: (رُخَاءً) : حال ، أي: سهلة لينة.

قوله: (كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) : بدل من"الشياطين".

تجوله: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى) :

(إذ) : بدل وهو بدل اشتمال ، أي: اذكر يا محمد عبدنا أيوب زمن مناداته ربه.

قوله: (هَذَا مُغْتَسَلٌ) :

أي: الماء الذي يُغتَسَلُ بِهِ ، وقيل: موضع الاغتسال .

قوله: (رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى) :

كلاهما مفعول له ، أي: فعلنا ذلك ؛ للرحمة ،

ولتذكرة ذوي العقول.

قوله: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا) : عطف على"ارْكُضْ."

قوله: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ) :

(خالصة) : مصدر على"فاعلة"؛ فيجوز أن يكون"ذِكرَى": فاعل ؛ أي: بأن خلصت لهم ذكرى ، أو: مفعول ، أي: بأن أخلصوا ذكرى الدار.

قوله: (جَنَّاتِ عَدْنٍ) : بدل من اسم"إن".

قوله: (وَشَرَابٍ) : أي شراب كثير.

قوله: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ) :

(هذا) : خبر مبتدأ محذوف.

قوله: (جَهَنَّمَ) : بدل من"شَرَّ مَئَابٍ".

قوله: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ) :

(هَذَا) : مفعول بفعل يفسره"فليذوقوه".

قوله: (لَا مَرْحَبًا بِهِمْ) : أي: لا يسمعون مرحبا.

قوله: (ضِعْفًا) : صفة ل"عَذَابًا".

قوله: (فِى النارِ) : متعلق بـ"زِدْهُ"..

قوله: (لا نَرَى) : حال من الضمير في"لَنَا".

قوله: (إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) : كأنه بَينه ، فقال: هو تخاصم أهل

النار.

قوله: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) :

أي: هو رب السماوات.