ليس لأحد إبدال الهمزة إلا حمزة في الوقف وفيها بدل الأزرق كما سبق تحريره مع ظلمك. كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق بدون امتناعات مع البدل. فتناه: لا يخفى. فاستغفر ربه: الإدغام. وأناب: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق. لزلفى، مآب: للأزرق بدون امتناعات ولاحظ تقليل أبى عمرو في لزلفى بخلفه. ووقف حمزة على مآب بالتسهيل فقط وليس ليعقوب إثبات الياء فيها للتنوين. الناس المجرور، الهوى: لا يخفى. فيضلك، يضلون:

لا خلاف بين القراء في ضم الياء في الفعل الأول وفتحها في الثانى. فويل للذين، النار المجرور: لا يخفى. ولا يأتى التقليل للسوسى مع الغنة. كالفجار: لا يخفى وقف السوسى بزيادة الفتح والتقليل مع الروم وبقية الوجوه مطلقة من إمالة وفتح وتقليل مع الروم على ترك الغنة.

قوله تعالى: كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29)

الشرح والتحليل

1.كتاب أنزلناه: النقل والسكت. 2. أنزلناه: ابن كثير. 3. مبارك ليدبروا:

الغنة. 4. ليدبروا: قراءة أبى جعفر وحده بتاء فوقية وتخفيف الدال.

والباقون بالياء وتشديد الدال. والشاهد: خاطب وخف ... يدبروا (ث) ق. ولاحظ المنفصل أولا. ولاحظ بدل الأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

سليمان نعم: الإدغام. عليه: لا يخفى. إنى أحببت: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. ذكر ربى: الإدغام والإخفاء والإخفاء خاص بأبى عمرو. عليّ: هاء السكت ليعقوب بخلفه. وتأتى في هذا النوع على القصر والإظهار.

قوله تعالى: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ (33)

الشرح والتحليل

1.بالسوق: قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين وقرأ أيضا بهمزة مضمومة بعد السين وبعدها واو ساكنة مدية. والباقون بغير همز. والشاهد: والسوق ساقيها وسوق اهمز (ز) قا ... سئوق عنه ضم. 2. الأعناق: النقل والسكت ووقف حمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ثم أناب: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي

الشرح والتحليل

1.قال رب: الإدغام العام. 2. اغفر لى: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

3.ملكا لا: الغنة. وهذا تحرير لأبى عمرو من التنقيح: بإظهار را جزم كبيرا فاظهرن ... ودع غنة. ومن المختصر للشيخ جابر: وإن تدغمن عنه الكبير له امنعا ... لإظهار راء الجزم فيما تنقلا ... بإظهارها لا غنة.