وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنِّيَ أَحْبَبْتُ(32)

فتح الياء ابن كثير ونافع وأبو عمرو .

وأرسلها الباقون .

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ(33)

روى البزّي بإسناده عن ابن كثير (بِالسُّؤقِ) مهموزًا .

ومثله: (وَكَشَفَتْ عَنْ سَأْقَيْهَا) .

وروى شبل وإسماعيل بن عبد اللَّه عنْ ابن كثير (بِالسُّوقِ) بغير همز .

وروى بعضهم عن أبي عمرو وعن ابن كثير"بِالسُّؤوقِ"بهمزة مضمومة

بعدها واو ، على (فُعُول) .

قال أبو منصور: أما ما روى البزِّي عن ابن كثير (بِالسُّؤقِ) مهموزًا ، فهو

عندي وهْمٌ .

ولا همز فيه ، ولا في (الساق) .

والقراء كلهم على أن لا همز فيه .

وأما ما روي لأبى عمرو عن ابن كثيرٍ (بالسُّؤوقِ) فللهمزة فيها وجه ؛ لأن

من العرب من يهمز مثل هذه الواو إذا انضمت .

والقراءة التي اتفق عليها قراء الأمصار (السُّوقِ) بغير همز .

ولا يجوز عندي غيرها .

وقيل: سوقٌ ، وسَاقٌ . كما يُقَال: لوبٌ ، ولابٌ .

وقال بعضهم: السُّوقُ: جمع السَّاقِ .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ(24)

روى علي بن نصر عن أبي عمرو (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَاهُ) - خفيفة -

وقرأ سائر القراء وأبو عمرو معهم (أَنَّمَا فَتَنَّاهُ) بتشديد النون .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (فَتَنَاه) بالتخفيف فالفعل للملكَيْن اللذين اختصما إلى داوود .

ومعنى فَتَنَاهُ: امتحناه في الحكم .

وَمَنْ قَرَأَ (أَنَّمَا فَتَنَّاهُ) بتشديد النون ، فالمعنى:

عَلِمَ داوودُ أنَّا فَتَنَّاهُ ، أي: امتحنَّاه بالملكين الذين احتكما إليه بأمرنا ، والفعل للَّه في (فَتَنَّاهُ) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ(41)

قرأ يعقوب وحده (بنَصَبٍ وَعَذَابٍ) بفتح النون والصاد .

وروى هبيرة عن حفص (بنَصْبٍ) بفتح النون وسكون الصاد .

وقرأ الباقون وحفص (بنُصْبٍ) بضم النون وسكون الصاد .