"يا"أداة نداء"أَيُّهَا"منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه والجملة مستأنفة"النَّاسُ"بدل مرفوع"أَنْتُمُ الْفُقَراءُ"مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة"إِلَى اللَّهِ"لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بفقراء"وَاللَّهُ"الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ"هُوَ"ضمير فصل لا محل له"الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ"خبران للمبتدأ"إِنْ"شرطية جازمة"يَشَأْ"مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها"يُذْهِبْكُمْ"مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله وفاعله مستتر يعود على اللّه تعالى والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء"وَيَأْتِ"مضارع معطوف على يذهبكم وهو مجزوم مثله بحذف حرف العلة وفاعله مستتر"بِخَلْقٍ"متعلقان بيأت"جَدِيدٍ"صفة خلق.
[سورة فاطر (35) : الآيات 17 إلى 18]
وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17) وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)