* وجملة:"قَالَ الَّذِينَ. . ."معطوفة على جملة"قَالَ الَّذِينَ. . ."في الآية السابقة لا محل لها، وجاء العطف هنا لأن الجملة ليست جوابًا كما في"قَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا".

* وجملة:"اسْتُضْعِفُوا"صلة"الَّذِينَ"الأولى.

* وجملة:"اسْتَكْبَرُوا"صلة"الَّذِينَ"الثانية.

بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا:

بَلْ: حرف إضراب انتقالي.

مَكْرُ: فيه ما يأتي:

1 -فاعل لفعل محذوف دل عليه"نَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ"، أي: بل صَدَّنا مكركُم في الليل والنهار.

2 -مبتدأ خبره محذوف، أي: مكر الليل والنهار صدّنا.

3 -خبر لمبتدأ محذوف، أي: سبب كفرنا مكركم، أو هذا مكر الليل والنهار.

وفي إضافة المكر إلى الليل والنهار ما يأتي:

1 -أنه مصدر مضاف إلى مرفوعه على الإسناد المجازي.

2 -أنه مصدر مضاف إلى منصوبه توسعًا في الظرف، أي: مكركم في الليل والنهار.

اللَّيْلِ: مضاف إليه مجرور. والنهار: معطوف على"اللَّيْلِ"مجرور.

* وجملة:"مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ"استئنافية بيانيّة.

* وجملة مقول القول:"وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا ..."محذوفة، أي: لم نكن مجرمين بل مكركم لنا في الليل والنهار جعلنا كذلك.

إِذْ: ظرف لما مضى من الزمن مبني في محل نصب متعلق بـ:

1 -"مَكْرُ".

2 -محذوف حال من"مَكْرُ"إن كان فاعلًا لفعل مقدر؛ أي: صدنا مكركم كائنًا في هذا الوقت.

تَأْمُرُونَنَا: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ والواو: في محل رفع فاعل، و"نا"في محل نصب مفعول به. أَنْ: حرف مصدري ونصب. نَكْفُرَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل"نحن". بِاللَّهِ: متعلقان بـ"نَكْفُرَ".

* وجملة:"تَأْمُرُونَنَا"في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول"أَنْ نَكْفُرَ. . .":

1 -في محل نصب على نزع الخافض.

2 -في محل جر على إرادة حرف الجر، أي: تأمروننا بأن تكفر. وهما متعلقان بـ"تَأْمُرُونَنَا".

* وجملة:"نَكْفُرَ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.