مَوْقُوفُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو، وهو جمع"موقوف"اسم مفعول من الثلاثي المتعدي.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ"مَوْقُوفُونَ". رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"لَوْ تَرَى. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة، والتقدير: لرأيت حالًا فظيعة وأمرًا منكرًا.

* وجملة:"الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ"في محل جر مضاف إليه.

يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ:

يَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه. إِلَى بَعْضٍ: متعلقان بـ"يَرْجِعُ"الْقَوْلَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"يَرْجِعُ. . ."تحتمل ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من الضمير المستكن في"مَوْقُوفُونَ".

2 -في محل رفع خبر ثان لـ"الظَّالِمُونَ".

والأول أرجح.

يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ:

يَقُولُ: مثل"يَرْجِعُ". الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.

اسْتُضْعِفُوا: مثل"كَفَرُوا"، والفعل هنا مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

الَّذِينَ: متعلّقان بـ"يَقُولُ". اسْتَكْبَرُوا: مثل"كَفَرُوا".

* وجملة:"يَقُولُ الَّذِينَ. . ."فيها ما يأتي:

1 -تفسيريّة لقوله"يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ". فلا محل لها.

2 -بدل من جملة"يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ"، قاله أبو السعود، ولها حكمها.

3 -استئنافيّة بيانيّة.

* وجملة:"اسْتُضْعِفُوا"صلة"الَّذِينَ"لا محل لها.

* وجملة"اسْتَكْبَرُوا. . ."صلة"الَّذِينَ"الثانية.

لَوْلَا: حرف امتناع لوجود شرط غير جازم.

أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبًا، أي: لولا أنتم موجودون.

قال أبو حيان:"أتى الضمير بعد"لولا"ضمير رفع على الأفصح، وحكى الأئمة سيبويه والخليل وغيرهما مجيئه بضمير الجر نحو: لولاكم، وإنكار المبرد ذلك لا يلتفت إليه".

لَكُنَّا: اللام: رابطة لجواب الشرط، والفعل ماض ناقص مبني على السكون، و"نا"في رفع اسمه. مُؤْمِنِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء