وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {يوم تأتي}

قال الزجاج: هو منصوب على أحد شيئين، إِما على معنى: إِن ربك لغفور يوم تأتي، وإِما على معنى: اذكر يوم تأتي.

ومعنى {تجادل عن نفسها} أي: عنها.

والمراد: أن كل إِنسان يجادل عن نفسه.

وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال لكعب الأحبار: يا كعب خوِّفنا، فقال إِن لجهنم زفرةً ما يبقى ملَك مقرَّب ولا نبيّ مرسل إِلاَّ وقع جاثياً على ركبتيه، حتى إِن إِبراهيم خليل الرحمن ليدلي بالخلة فيقول:"يا رب أنا خليلك إِبراهيم، لا أسألك إِلاَّ نفسي"، وإِن تصديق ذلك في كتاب الله {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها} .

وقد شرحنا معنى"الجدال"في [هود: 32] .

قوله تعالى: {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة} في هذه القرية قولان:

أحدهما: أنها مكة، قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والجمهور، وهو الصحيح.

والثاني: أنها قرية أوسع الله على أهلها حتى كانوا يستنجون بالخبز، فبعث الله عليهم الجوع حتى كانوا يأكلون ما يقعدون، قاله الحسن.

فأما ما يروى عن حفصة أنها قالت: هي المدينة، فذلك على سبيل التمثيل، لا على وجه التفسير، وبيانه: ما روى سليم بن عنز، قال: صدرنا من الحج مع حفصة، وعثمان محصور بالمدينة، فرأت راكبَين فسألْنهما عنه، فقالا: قُتِل، فقالت: والذي نفسي بيده إِنها للْقرية، تعني المدنية التي قال الله تعالى في كتابه: {و ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة} ، تعني حفصة: أنها كانت على قانون الاستقامة في أيام النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، {فكفرت بأنعم الله} عند قتل عثمان رضي الله عنه.

ومعنى {كانت آمنة} أي: ذات أمْنٍ يأمن فيها أهلها أن يُغَارَ عليهم، {مطمئنة} أي: ساكنة بأهلها لا يحتاجون إِلى الانتقال عنها لخوف أو ضيق.

وقد شرحنا معنى الرغد في [البقرة: 35، 58] .