(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الإسراء

826 - (المسجد الأقصى) بمعنى الأبعد من * * * (الحرام) حبذا من مسجد

827 - (لا تتخذ من دونه وكيلا) * * * أي لا ترد من دونه كفيلا

828 - (جاسوا) بمعنى قتلوا وداسوا * * * وهكذا حاسوا معا وهاسوا

829 -معنى (خلال الدار) أي أثناءها * * * يجوسها من ينتحي إعفاءها

830 - (وكثرة النفير) يعني العددا * * * وهم جميعٌ ينفرون للعدى

831 - (ساءوا وجوههم) بمعنى أحزنوا * * * فالحزن في وجوههم مبين

832 - (وتبّروا) جاء بمعنى أهلكوا * * * (وما علوا) يريد مهما ملكوا

833 -يقال للسجن (حصيرا) حصرا * * * مَن فيه أي منعه أن يظهرا

834 - (مُبصرة) أي مبصرا بها الورى * * * يُري السراجُ غيرَه ولا يرى

835 - (والطائر الملزَم في الأعناق) * * * أعمالهم طرا على الإطلاق

836 -وقيل حظهم شقوا أو سعدوا * * * وخوطبوا فيه على ما عهدوا

837 -معنى (حسيبا) ههنا محاسبا * * * يقرأ في كتابه العجائبا

838 -معنى (أمرنا) ههنا كثرنا * * * وهكذا إن قرئت آمرنا

839 -فإن تشدد فهي للتأمير * * * وذاك يستغني عن التفسير

840 -ومنهم من قال في المخفف باق * * * على الأصل الشهير الأعرف

841 -أمرهم أن يصلحوا ما ائتمروا * * * وفسقوا فعوقبوا ودُمِّروا

842 - (والدَحر) للطرد على الإطلاق * * * وكل (مدحور) فباستحقاق

843 -وقيل في (المحسور) من ينقطع * * * عن كل ما بمثله ينتفع

844 - (أحسن تأويلا) يريد عاقبة * * * وحبذا عواقبُ المراقبة

845 - (والمرح) الكبر مع الإفحاش * * * شيئان في المعاد والمعاش

846 - (نجوى) يسر بعضُهم لبعضِ * * * فعل ذوي عداوة وبغض

847 -وقيل في (الرفات) ما تفتتا * * * من كل بال خلق تختتا [؟]

848 - (وينغضون) أي يحركونا * * * (رؤوسهم إليك) يهزؤونا

849 - (الضر) ههنا بمعنى البوس * * * كفيت فهو أسوأ الملبوس

850 -ولعنت (شجرة الزقوم) * * * وهي طعام الفاجر الأثيم

851 -وأقسم اللعين أن (يحتنكا) * * * جنس بني آدم أي يستهلكا

852 -كما تقول احتنك الجرادُ * * * الزرع إذ يعمه الفساد

853 -أو أصله من حنك الشكيمة * * * يستتبع الإنسان كالبهيمة

854 -وقال (واستفزز) بمعنى واستخف * * * وصوته جنس الملاهي المختلف

855 - (أجلب) بمعنى اجمَع عليهم واحشد * * * واشركهم في مالهم والولد

856 - (وعدهم) وغُر في الميعاد * * * أي مَنِّهم إحالة المعاد

857 - (يزجي) هنا كقولهم يسير * * * سبحان من بلطفه يسخر

858 - (وحاصبا) أي تحمل الأحجارا * * * و (قاصفا) أي تقصف الأشجارا

859 -معنى (تبيعا) ههنا أي طالبا * * * حاصلُه لا تجدوا لي غالبا

860 - (الضعف) أي ضعف عذاب الدنيا * * * وهكذا ضعف عذاب الأخرى

861 - (دلكت الشمس) بمعنى اضطربتْ * * * من حين زالت وإلى أن غربت

862 - (وغسقُ الليل) هو الظلامُ * * * والفجر قد تم بها التمام

863 - (مدخل صدق) مدخل ترضاه * * * (ومخرج الصدق) كذا معناه

864 -مخرجه من مكة ليثرب * * * فطيب من طيب لطيب

865 - (وزهق الباطل) واضمحلا * * * كأنه ما كان قط أصلا

866 -وقيل في معنى (نأى بجانبه) * * * نأى بناحيته عن واهبه

867 -تفسير (يعمل على شاكلته) * * * يعمل كل مقتضى طبيعته

868 - (والروح) ما تحيى به الأبدان * * * وذاته يعلمها الرحمن

869 - (وكسفا) يراد منها قطعا * * * التمسوا من السما أن تقعا

870 -وقيل في معنى (القبيل) الضامنُ * * * وقيل بل مقابل معاين

871 - (والزخرف) الذهب فيما حققا * * * وصار للزينة طرا مطلقا

872 -معنى (قتورا) ممسكا مقترا * * * يخاف بالإنفاق أن يفتقرا

873 -وقيل في (المثبور) مثل الهالك * * * وقيل مطرود عن المسالك

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .