وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري:

سورة الإسْرَاء

1 -قوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَا. .) .

قال"بعبده"دون نبيِّه أوحبيبه، لئلا تضِلَّ به أمَّتُه،

كما ضلَّت أمَّةُ المسيح، حيث دعته إلهاً.

أو لأن وصفه بالعبودية، المضافةِ إلى الله تعالى أشرف المقامات، وقال"ليلاً"مُنَكَّراً، ليدلَّ على قِصَر زمن الِإسراء، مع أنَّ بين مكة وبيت المقدس، مسيرة أربعين ليلةً، لأن التنكيرَ يدلُّ على البعضيَّة.

والحكمةُ في إسرائه - صلى الله عليه وسلم - من بيت المقدس، دون مكة، لأنه محشرُ الخلائق، فيطؤه بقدمه ليسهل على أمته يوم القيامة، وقوفهم ببركة أثر قدمه.

أو لأنه مجمعُ أرواح الأنبياء، فأراد الله أن يُشرِّفهم بزيارته - صلى الله عليه وسلم - .

أو أُسريَ به منه، ليشاهد من أحواله وصفاته، ما يُخبر به كفار مكة، صبيحة تلك الليلة، فيكون إخباره بذلك مطابقاً لما رأوْا، وشاهداً ودليلاً على صدقه في الإِسراء.

2 -قوله تعالى: (الَّذِي بَارَكنَا حَوْلَهُ. .) .

هو أعمُّ من أن يُقال: باركنا عليه، أو فيه، لإِفادته شمول البركة، لما أحاط بالمسجد من أرض الشام بالمنطوق، وللمسجد بمفهوم الأولى.

3 -قوله تعالى: (إِنْ أحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أسَأْتُمْ فَلَهَا. .) الآية.

"فَلَها"اللَّامُ للاختصاص، أو بمعنى"عَلَى"، كما في قوله تعالى:"وَيخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّداً".

4 -قوله تعالى: (وَيُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً) .

قال ذلك هنا بلفظ"كبيراً"، وقاله في الكهف بلفظ"حَسَناً"، موافقةً للفواصل قبلهما وبعدهما.

5 -قوله تعالى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلَ. .) .