قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {بما ينزل} من الإنزال. ابن كثير وأبو عمرو {يلحدون} بفتح الياء والحاء: حمزة وعلي وخلف. {فتنوا} مبنياً للفاعل: ابن عامر. {والخوف} بالنصب: عباس {إبراهام} هشام وما بعده والأخفش عن ابن ذكوان. {في ضيق} بالكسر: ابن كثير وكذلك في"النمل". الآخرون بالفتح.
الوقوف: {مكان آية} لا لأن جواب"إذا"هو"قالوا"وقوله: {والله أعلم بما ينزل} جملة معترضة {مفتر} ط {لا يعلمون} 5 {للمسلمين} 5 {بشر} ط {مبين} 5 {بآيات الله} لا لأن ما بعده خبر"إن" {أليم} 5 {بآيات الله} ج لاختلاف الجملتين مع العطف {الكاذبون} 5 {غضب من الله} ج لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. {عظيم} 5 {على الآخرة} لا للعطف {الكافرين} 5 {وأبصارهم} ط لاختلاف الجملتين {الغافلون} 5 {الخاسرون} 5 {وصبروا} لا لأن"إن"الثانية تكرار الأولى لطول الكلام بصلته وخبرهما واحد {رحيم} 5 {لا يظلمون} 5 {يصنعون} 5 {ظالمون} 5 {طيباً} ص لعطف المتفقتين {تعبدون} 5 {لغير الله به} ج {رحيم} 5 {على الله الكذب} ط {لا يفلحون} ط، 5 {قليل} ص لعطف المتفقتين ولا سيما إذا قدر لهم متاع {أليم} 5 {من قبل} ج لابتداء النفي مع العطف {يظلمون} 5 {وأصلحوا} لا لما مر {رحيم} 5 {حنيفاً} ط {من المشركين} 5 لا لأن {شاكر} وصف آخر أو بدل من {حنيفاً} {لا نعمة} ط {مستقيم} 5 {حسنة} ط {الصالحين} ط 5 لأن"ثم"لترتيب الأخبار {حنيفاً} ط 5 {المشركين} ط 5 {اختلفوا فيه} ط {يختلفون} 5 {أحسن} ط {بالمهتدين} 5 {عوقبتم به} ط {للصابرين} 5 {يمكرون} 5 {محسنون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 306 - 307}