وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة النَّحْل

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) }

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ:

أَتَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر على الألف. أَمْرُ: فاعل مرفوع.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وقالوا: أَتَى ماض لفظًا مستقبل معنى؛ لأنَّ المراد يوم القيامة، فأُبرز بصورة ما

وقع تحقيقًا له، أو هو بمعنى قرب.

فَلَا: الفاء: حرف عطف،"لا": ناهية. تَسْتَعْجِلُوهُ: فعل مضارع مجزوم بـ"لا"،

وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب

مفعول به.

وفي الهاء قولان:

1 -أَنَّه عائد عن المُحَدِّث عنه، وهو الأمر.

2 -أنَّه لله سبحانه وتعالى على تقدير مضاف؛ فلا تستعجلوا عذابه.

* وجملة"أَتَى أَمْرُ اللَّهِ"ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ:

سُبْحَانَهُ: مصدر منصوب، عامله واجب الحذف، وهو"نسبِّح"، والهاء: في

محل جَرٍّ بالإضافة.

وَتَعَالَى: الواو: حرف عطف. تَعَالَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر،

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على لفظ الجلالة.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها"سُبْحَانَهُ"المصدر مع الفعل المقدَّر، فلا

محلَّ لها من الإعراب.

* وسُبْحَانَهُ وفعله استئناف لا محلَّ له من الإعراب.

عَمَّا: عَن: حرف جَرّ، وفي"مَا"قولان:

أ - اسم موصول بمعنى"الذي"في محل جَر بـ"عَن".

2 -حرف مصدري، أي: تعالى عن إشراكهم. وذلك على تأويل"مَا"وما

بعدها بمصدر. ولا عائد لها عند الجمهور، ويقدّر لها عائد عند

الأخفش.

يُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع

فاعل. والعائد محذوف، أي: عما يشركونه.

* وعلى التقديرين السابقين في"مَا"الجملة صلة الموصول الحرفي أو الاسمي لا

محل لها من الإعراب.