{يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (2) }

يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ:

يُنَزِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

الْمَلَائِكَةَ: مفعود به منصوب.

بِالرُّوحِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"يُنَزِّلُ".

2 -أو متعلِّق بمحذوف حال من الملائكة، أيْ ومعهم الروح، أو ملتبسين

بالروح.

مِنْ أَمْرِهِ: جارٌّ ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

-والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من"الرُّوح"، أي: حال كونه ناشئًا أو

مبتدأً منه.

2 -ذكر أبو السعود وجهًا آخر، وهو أَنَّه صفة للروح على رأي من جَوَّز حذف

الموصول مع بعض صلته، أي: بالروحِ الكائن من أمره، أو ناشئ منه.

3 -وذكر وجهًا ثالثًا، وهو أنه متعلِّق بـ"يُنزِّلُ".

عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِن عِبَادِهِ:

عَلَى: حرف جَرٍّ، مَن: اسم موصول في محل جَرّ بـ"عَلَى". والجارّ متعلّق

بـ"يُنَزِّلُ". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو".،

ومفعول المشيئة محذوف.

مِنْ: حرف جَرّ، عِبَادِهِ: اسم مجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجار متعلِّق بمحذوف حال من"مَنْ"الموصول.

* وجملة"يُنَزِّلُ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة"يَشَاءُ"صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

أَنْ أَنْذِرُوا: في"أَنْ"الأوجه الآتية:

1 -حرف تفسير، وسُبقت بما فيه معنى القول، والوحي ضَرْبٌ من القول،

والإنزال بالروح عبارة عن الوحي.

2 -المخفَّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، وتقديره: إن الشأن

أقول لكم أَنَّه لا إله إلَّا أنا. ذهب إلى هذا الزمخشري.

3 -حرف مصدري وصِلَ بفعل الأمر، مثل: كتبتُ إليه بأن قُمْ.

أَنْذِرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

"أَنْ أَنْذِرُوا"فيها ما يلي:

-على تقدير"أَنْ"مصدرية: صلة موصول حرفي. وتكون"أَنْ"وما

بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بَدَلًا من الروح.