الخاصة. الأصبهاني بالهمز والتوسط والنقل وقصر وتوسط المنفصل.

ابن كثير بعدم الهمز وقصر المنفصل. ابن عامر ما عدا الرملى بتوسط المنفصل والفتح. الصورى بالإمالة. النقاش بالطويل والفتح. خلاد على هذا الوجه بالإمالة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق. أبو عمرو بقراءة أن تكون وقصر المنفصل والإمالة. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة أسارى. يعقوب بقراءة أسرى بالفتح. أبو عمرو بالتوسط وإمالة أسرى.

يعقوب بفتح أسرى. خلف عن حمزة بترك الغنة في أن يكون وترك السكت في المد والوقف كخلاد. الضرير بتوسط المنفصل. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت والتوسط وفتح أسرى واندرج حفص. الرملى بإمالة أسرى واندرج إدريس. النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة والوقف بالنقل والسكت. ثم بسكت المد والوقف بالنقل والسكت. خلف عن حمزة بترك الغنة وبقية وجوهه كخلاد.

قوله تعالى: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ

القراءة

قالون. الأزرق بالنقل والترقيق وثلاثة البدل. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. الأزرق بالتقليل ووجوه البدل. أبو عمرو بالتحقيق. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا واندرج وجه لحمزة واندرج خلف العاشر. حمزة بالنقل وفتح وإمالة تاء التأنيث. ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس. الكسائى بالتحقيق والإمالة وجها واحدا.

قوله تعالى: لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (68)

الشرح والتحليل

1.لمسكم: ميم الجمع. 2. فيما أخذتم: المنفصل. 3. أخذتم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه والإدغام للباقين والشاهد: وفى أخذت واتخذت (ع) ن (د) رى والخلف (غ) ث. ولا امتناعات لرويس في هذا الجزء.

القراءة

قالون بالإدغام. 3 حفص بالإظهار. 2 قالون بالتوسط. حفص بالإظهار.

الأزرق بالطويل والإدغام واندرج النقاش وحمزة. حمزة بسكت المد.

1 قالون بصلة الميم والإدغام. ابن كثير بالإظهار. قالون بتوسط المنفصل.

قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ

الشرح والتحليل