2 قالون بصلة الميم ووجهى المنفصل وعلى كل منهما وجها الغنة.

أبو جعفر بإبدال همز مائة ووجهى الغنة. 1 أبو عمرو بالتذكير وقصر المنفصل ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. ثم بالتوسط ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج أيضا. خلاد بالطويل وترك السكت. ثم بالسكت في المد. خلف عن حمزة بوجوهه. الضرير بتوسط المنفصل.

قوله تعالى: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً

الشرح والتحليل

1.الآن: النقل لورش من طريقيه. ولابن وردان بخلفه. والسكت. 2. عنكم:

ميم الجمع. 3. ضعفا: عاصم وحمزة وخلف بفتح الضاد. والباقون بضمها. وقرأ أبو جعفر بضم الضاد وفتح العين والمد والهمزة المفتوحة بلا تنوين. ولاحظ سبق توقفه. والباقون بإسكان العين والتنوين بلا مد ولا همز. والشاهد: ضعفا فحرك لا تنون مد (ث) ب ... والضم فافتح (ن) ل (فتى) .

القراءة

قالون. 3 عاصم بفتح الضاد واندرج حمزة وخلف. 2 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بقراءة ضعفاء. 1 ورش بالنقل وقصر البدل وضم الضاد. ابن وردان بصلة الميم وقراءة ضعفاء. الأزرق بتوسط، مد البدل. ابن ذكوان بالسكت وقراءة ضعفا بالضم. حفص على هذا الوجه بفتح الضاد واندرج حمزة وإدريس.

قوله تعالى: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ

الشرح والتحليل

1.فإن يكن: الكوفيون فقط بالقراءة بالتذكير والشاهد سبق بالآية السابقة.

2.منكم: ميم الجمع. 3. صابرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

مائتين: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وكذلك قراءة أبى جعفر.

ولاحظ له ذلك في مائة.

القراءة

قالون. 3 الأزرق. 2 قالون بصلة الميم. أبو جعفر بالإبدال في مائة، مائتين.

1 عاصم بقراءة يكن بالتذكير مع الغنة واندرج الكسائى وخلف العاشر.

خلاد على هذا الوجه بالإبدال وقفا. خلف عن حمزة. الضرير بتحقيق الهمز.

قوله تعالى: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ

الشرح والتحليل

1.لنبئ: بالهمز لنافع وحده. 2. له أسرى: المنفصل. يكون: أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بالتأنيث والباقون بالتذكير والشاهد: أن يكون أنثا ... (ث) بت (حما) أسرى أسارى (ث) لثا. في أسرى: قرأ أبو جعفر وحده أسارى. والباقون أسرى وفيها أحكام التقليل والإمالة.

القراءة

قالون. 2 قالون بالتوسط. 1 الأزرق بالطويل في المتصل والمنفصل وقراءته