يحسبن: بالياء وكسر السين الوجه الثانى لإدريس والشاهد: ويحسبن في ... (ع) ن (ك) م (ث) نا والنور (ف) اشيه (كفى) ...

وفيها خلاف (إدريس) اتضح. وشاهد السين: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت والترجمة معطوفة على الفتح. 2. سبقوا إنهم:

المد المنفصل. 3. إنهم: ميم الجمع وقراءة ابن عامر وحده بفتح الهمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ

الشرح والتحليل

1.لهم: ميم الجمع. 2. قوة ومن: خلف عن حمزة. 3. من رباط: الغنة.

4.ترهبون: رويس وحده بفتح الراء وتشديد الهاء مكسورة والباقون بإسكان الراء وكسر الهاء مخففة والشاهد: وترهبون ثقله (غ) فا.

5.وآخرين: بدل الأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

شيء: لا يخفى. تظلمون للأزرق بالتغليظ وجها واحدا.

ربع وَإِنْ جَنَحُوا

للسّلم: شعبة وحده بكسر السين والباقون بالفتح والشاهد: الأنفال (ص) ر بفرش البقرة. والترجمة معطوفة على الكسر بربع (واذكروا الله) .

إنه هو: الإدغام. الله هو: الإدغام. النبيء: بالهمز لنافع وحده.

قوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ

الشرح والتحليل

1.إن يكن: ترك الغنة في الياء. 2. منكم: ميم الجمع. 3. عشرون: وجه الترقيق. 4. صابرون: وجه الترقيق. 5. مائتين: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء مفتوحة. ولأبى جعفر هذا الإبدال وسبق توقفه. وتحرير الأزرق:

تفخيمهما، ترقيقهما وهو مقدم. وتفخيم عشرون وترقيق صابرون. فهى ثلاثة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (65)

الشرح والتحليل

1.وإن يكن: أبو عمرو ويعقوب والكوفيون بالتذكير. والباقون بالتأنيث.

والشاهد: ثانى يكن (حما) (كفى) بعد (كفى) . فالمراد بالثانى هذا الموضع وقوله بعد المراد: (فإن يكن منكم مائة صابرة) . 2. منكم: ميم الجمع.

3.يغلبوا ألفا: المنفصل. 4. قوم لا: الغنة. ولاحظ إبدال مائة لأبى جعفر ياء مفتوحة. ولاحظ عند قراءة يكن بالتذكير ترك الغنة لخلف عن حمزة

والضرير عن دورى الكسائى.

القراءة

قالون. 4 الغنة. 3 قالون بالتوسط. الغنة. الأزرق بالطويل. النقاش بالغنة.