1.ترى إذ: المنفصل وأحكام الرائى. 2. يتوفى: ابن عامر وحده بالتاء للتأنيث وهشام على أصله في الإدغام. والباقون بالتذكير والشاهد: ويتوفى أنث إنهم فتح (ك) فل. 3. وجوههم: ميم الجمع. ولاحظ في الآية إمالة الصورى بخلفه في ترى وعليهم قراءته بالتأنيث في تتوفى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بظلام للعبيد: الغنة. بظلام: الوجهان للأزرق. كدأب: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه. وأبى جعفر.

قوله تعالى: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53)

الشرح والتحليل

1.مغيرا: الوجهان في الراء للأزرق. 2. نعمة أنعمها: النقل والسكت.

يغيروا: تحرير الأزرق مع مغيرا والممنوع تفخيمهما معا. 3 أنفسهم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

تحرير للأزرق مغيرا/ يغيروا

ترقيق/ الوجهان

تفخيم/ ترقيق فقط

من خلفهم: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

قوله تعالى: وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ

الشرح والتحليل

1.قوم خيانة: الغنة مع الإخفاء لأبى جعفر. 2. فانبذ إليهم: النقل والسكت.

3.إليهم: صلة الميم وضم الهاء لحمزة ويعقوب. 4. سواء: الطويل ووقف هشام وحمزة كما يأتى في القراءة.

القراءة

قالون بقراءته المعروفة والوقف بتوسط المتصل ولاحظ الاندراج. 4 هشام بالخمسة الوجوه القياسية المعروفة. النقاش بالطويل. 3 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. حمزة على ترك السكت في المفصول بضم هاء إليهم والوقف بالوجوه الخمسة المعروفة له. يعقوب بتوسط المتصل وتحقيق الهمز. 2 ورش بالنقل وطويل المتصل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط المتصل واندرج حفص وإدريس.

النقاش على هذا الوجه بالطويل وتحقيق الهمز. حمزة على سكت المفصول بضم الهاء في إليهم ووجوهه المعروفة في الوقف. 1 أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وصلة ميم الجمع.

الخائنين: لا يخفى.

قوله تعالى: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (59)

الشرح والتحليل

1.ولا تحسبن: بالتاء وكسر السين نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. بخلف إدريس. يحسبن: بالياء وفتح السين: ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر. تحسبن: بالتاء وفتح السين شعبة.