قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ: مرّ إعرابها في الآية/ 40 من هذه السورة.

بَغْتَةً: مرّ في الآية/ 44 من هذه السورة وفي الآية/ 31 منها.

أَوْ: حرف عطف. جَهْرَةً: معطوف على"بَغْتَةً"منصوب مثله. هَلْ: حرف استفهام يفيد النفي، والاستفهام هنا يفيد التقرير. يُهْلَكُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. إِلَّا: أداة حصر. الْقَوْمُ: نائب فاعل مرفوع. الظَّالِمُونَ: صفة لـ"الْقَوْمُ"مرفوعة وعلامة رفعها الواو.

* وجملة"هَلْ يُهْلَكُ. . ."في محل نصب مفعول به ثان لـ"أَرَأَيْتَكُمْ"كما تقدم في الآية/ 40 من هذه السورة.

{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) }

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ:

وَمَا: الواو: استئنافيّة، ومَا: نافية. نُرْسِلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل (نحن) للتعظيم.

* والجملة استئنافيّة.

الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. إِلَّا: أداة حصر. مُبَشِّرِينَ: حال منصوبة، وعلامة نصبها الياء. وَمُنْذِرِينَ: معطوف على"مُبَشِّرِينَ"منصوب مثله. وقيل: (حالان) من المرسلين.

فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ:

فَمَنْ: الفاء: عاطفة، و"مَنْ"فيها وجهان:

1 -اسم شرط جازم.

2 -اسم موصول.

وهي على الوجهين في محل رفع مبتدأ.

آمَنَ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط إن كانت"مَنْ"شرطية. والفاعل (هو) . وَأَصْلَحَ: مثل"آمَنَ"، والواو: حرف عطف. فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، أو زائدة لشبه الموصول بالشرط، و"لَا"نافية مهملة أو عاملة عمل"ليس". خَوْفٌ: مبتدأ، أو اسم"لَا"مرفوع. عَلَيْهِمْ: على: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ، أو خبر"لَا".

* وجملة"مَنْ آمَنَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية.

* وجملة"آمَنَ"فيها وجهان:

1 -في محل رفع خبر إن كانت"مَنْ"شرطية.

2 -لا محل لها؛ إن كانت"مَنْ"موصولة.