وقالت العرب في معنى"إلى"مكانَ"مع": الذَّوْدُ [1] إلى الذَوْدِ إبل، أي: مَعَ الذَّوْد.
وقد وُضِعَتِ اللامُ موضعَ"إلى"، قال سبحانه: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 5] ، يعني: إليها.
وقد ابدِلَت"على"ب"مِنْ"، قال سبحانه: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا [2] عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} [المطففين: 2] ، يعني: مِنَ الناسِ، {الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} [المائدة: 107] ، أي: استحقَّ مِنْهم.
و"مِنْ"قَد تَردُ مكان الباء، قال سبحانه: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11] ، مكان: بأمرِ الله، وكذلك قوله: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} [القدر: 4] ، أي: بكلِّ أمر.
وقال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 28] ، يعني: منها، و: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان: 6] ، يعني: يَشرب منها عبادُ الله، {فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود: 14] ، أي: انْزِلَ من [3] علمِ اللهِ. {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا} [الأنبياء: 77] ، أي: على القوم [4] .
(1) الذود: ما بين الثنْتين إلى التسع من الِإبل."اللسان": (ذود) .
(2) في الأصل:"كالوا"، وهو خطأ.
(3) في الأصل:"في"، وهو خطأ؛ لأن التمثيل هنا لِإقامة الباء مقام"من".
(4) التمثيل هنا لِإقامة"من"مقام"على".