على أن هذا الإيحاء ليس إلزاماً ، فالإلزام - كما ورد فِي آية أخرى - أن ينفق المنفق من الوسط ، لا أردأ ما عنده ولا أغلى ما عنده. ولكن الإيحاء هنا يعالج تطويع النفس لبذل ما هو خير ، والتحبيب فيه ، على طريقة القرآن الكريم فِي تربية النفوس ، وإعداد القلوب..
أما طريق الإنفاق ومصرفه فيجيء بعد تقرير نوعه:
{فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل} ..
وهو يربط بين طوائف من الناس. بعضهم تربطه بالمنفق رابطة العصب ، وبعضهم رابطة الرحم ، وبعضهم رابطة الرحمة ، وبعضهم رابطة الإنسانية الكبرى فِي إطار العقيدة.. وكلهم يتجاوزون فِي الآية الواحدة: الوالدون. والأقربون. واليتامى والمساكين وابن السبيل. وكلهم يتضامنون فِي رباط التكافل الاجتماعي الوثيق بين بني الإنسان فِي إطار العقيدة المتين.
ولكن هذا الترتيب فِي الآية وفي الآيات الأخرى ، والذي تزيده بعض الأحاديث النبوية تحديداً ووضوحاً كالذي جاء فِي صحيح مسلم عن جابر"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: ابدأ بنفسك فتصدق عليها ، فإن فضل شيء فلأهلك ، فإن فضل شيء عن أهلك فلذي قرابتك ، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا...".