وقوله: {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ...} .

يقال: إن جبريل عليه السلام يأتى بيت المقدس فينادى بالحشر، فذلك قوله: {مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ} .

{يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ}

وقوله: {يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ...} .

إلى المحشر وتُشَقق، والمعنى واحد مثل: مات الرجل وأميت.

{نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ}

وقوله: {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ...} .

يقول: لست عليهم بمسلَّط، جعل الجبار فِي موضع السلطان من الجَبْريّة، قال أنشدنى المفضل:

ويوم الحَزن إذ حشَدَت مَعدٌّ * وكان الناسُ إلا نحن دينا

عصينا عزمةَ الجبار حتى * صبحنا الجوفَ ألفا مُعْلمينا

أراد بالجبار: المنذر لولايته.

وقال الكلبى بإسناده: لستَ عَلَيْهِمْ بجَبّار يقول: لم تبعث لتجبُرَهم على الإسلام والهدى؛ إنما بعثت مذكَّرا فذكّر، وذلك قبل أن يؤمر بقتالهم.

والعرب لا تقول: فعّال من أفعلت، لا يقولون: هذا خَرّاج ولا دَخّال، يريدون مُدْخِل ولا مُخرِج من أدخلت وأخرجت، إنما يقولون: دخال من دخلت، وفعّال من فعلت: وقد قالت العرب: درّاك من أدركت، وهو شاذ، فإن حملت الجبار على هذا المعنى فهو وجه.

وقد سمعت بعض العرب يقول: جبره على الأمر يريد: أجبره، فالجبار من هذه اللغة صحيح يراد به: يقهرهم ويجبرهم. انتهى انتهى. {معاني القرآن / للفراء حـ 3 صـ 75 - 82}