الواو: حرف عطف. جَعَلْنَاكُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. الكاف: ضمير في محل نصب مفعول به أول.

شُعُوبًا: مفعول به ثانٍ منصوب. وَقَبَائِلَ: معطوف على"شُعُوبًا"منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة"خَلَقْنَاكُمْ"؛ فلها حكمها.

لِتَعَارَفُوا: اللام: للتعليل. تَعَارَفُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ"المضمرة بعد اللام. والواو: في محل رفع فاعل. وأصل الفعل: تتعارفوا: بتاءين، فحذفت إحداهما. وجاءت القراءة بالتاءين أيضًا.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل مجرور باللام، والجارُّ متعلِّق بـ"جَعَل".

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. أَكْرَمَكُمْ: اسم"إِنَّ"منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. عِندَ: ظرف مكان منصوب، متعلِّق بـ"أَكْرَمَكُمْ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

أَتْقَاكُمْ: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذهب أبو السعود إلى أنها تعليل للنهي عن التفاخر بالأنساب.

المستفاد من الكلام بطريق الاستئناف التحقيقي.

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. عَلِيمٌ: خبر أول مرفوع. خَبِيرٌ: خبر ثانٍ مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) }

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا:

قَالِتَ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. الْأَعْرَابُ: فاعل مرفوع. آمَنَّا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

* جملة"آمَنَّا"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالَتِ الْأَعْرَابُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا:

قُل: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".