3 -أو أنّ الفاء مُفْصِحة عن شرط مقدَّر؛ أي: إنْ صَحّ ذلك عندكم فأنتم تكرهونه.

وذكره الزمخشري.

قال أبو حيان:"والذي قدَّره الفراء أسهل وأقلّ تكلُّفًا، وأجري على قواعد العربيَّة".

كَرِهْتُمُوهُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والميم للجمع. والواو: حرف إشباع. والهاء: في محل نصب مفعول به.

وقيل: إنَّ لفظ هذا الفعل خبر، ومعناه الأمر، أي: فاكرهوه؛ ولذلك عطف عليه"واتقوا الله".

قال أبو حيان:"ووَضْعُ الماضي مَوْضع الأمر في لسان العرب كثير، ومنه: اتقى الله امرؤ فعل خيرًا يُثَبْ عليه. أي: لِيتَّقِ الله؛ ولذلك انجزم"يُثَبْ"على جواب الأمر".

* وجملة"فَكَرِهْتُمُوهُ"معطوفة على محذوف مقدَّر، أو هي في محل جزم جواب شرط مقدَّر.

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنفال الآية/ 69:"وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ".

قال الرازي:"عطف على ما تقدّم من الأوامر والنواهي. . .".

وقال القرطبي:"وَاتَّقُوا اللَّهَ عطف عليه [أي: على فَكَرِهْتُمُوهُ] وقيل: عطف على قوله:"اجْتَنِبُوا. . ."."

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) }

يَاأَيُّهَا النَّاسُ:

تقدَّم إعراب مثل هذا التركيب في الآية/ 21 من سورة البقرة.

إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى:

إِنَّا: أصله: إننا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم"إنّ".

خَلَقْنَاكُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

مِنْ ذَكَرٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَلَق". وَأُنْثَى: معطوف على"ذَكَرٍ"مجرور مثله، وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف.

* جملة"خَلَقْنَاكُمْ"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ"ابتدائيَّة أو استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا: