{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) }

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا:

الواو: استئنافيَّة. إِنْ: حرف شرط جازم.

طَائِفَتَانِ: فاعل لفعل محذوف يفسِّره ما بعده. أي: وإن اقتتل طائفتان. وجاز حذفه لدلالة ما بعده عليه.

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف صفة لـ"طَائِفَتَانِ".

اقْتَتَلُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

وجاء الفعل جمعًا حملًا على المعنى؛ لأن الطائفتين في معنى القوم والناس. فهما جمع في المعنى، وإن كان مثنى لفظًا.

* وجملة"اقْتَتَلُوا"تفسيريَّة لا محل لها من الإعراب.

فَأَصْلِحُوا: الفاء: للجزاء. أصلحوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل.

بَيْنَهُمَا: ظرف منصوب متعلِّق بـ"فَأَصْلِحُوا". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"أَصْلِحُوا"في محل جزم جواب الشرط.

* جملة الشرط وجزائه: استئنافيَّة، لا محل لها من الإعراب.

فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ:

فَإِنْ: الفاء: للاستئناف. أو عاطفة. إِنْ: حرف شرط جازم.

بَغَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، في محل جزم بـ"إِنْ".

والتاء: حرف للتأنيث.

إِحْدَاهُمَا: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

عَلَى الْأُخْرَى: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"بَغَى".

فَقَاتِلُوا: الفاء: للجزاء. قَاتِلُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل.

الَّتِي: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

تَبْغِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على الموصول.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ، وقيل هي بمعنى"كي"التعليلية. أي: كي ترجع إلى أمر الله. تَفِيءَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي".