و فاعله"لَهُ"متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني"مِنْ عِبادِهِ"متعلقان بمحذوف حال"جُزْءاً"مفعول به أول والجملة حالية"إِنَّ الْإِنْسانَ"إن واسمها"لَكَفُورٌ"اللام المزحلقة وكفور خبر إن"مُبِينٌ"صفة كفور والجملة الاسمية تعليل"أَمِ"حرف عطف بمعنى بل"اتَّخَذَ"ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة"مِمَّا"متعلقان بالفعل"يَخْلُقُ"مضارع فاعله مستتر والجملة صلة"بَناتٍ"مفعول به أول والجار والمجرور قبله بمنزلة المفعول الثاني"وَ أَصْفاكُمْ"معطوف على اتخذ"بِالْبَنِينَ"متعلقان بالفعل.
[سورة الزخرف (43) : الآيات 17 إلى 21]
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17) أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (19) وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (20) أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21)