أعيد ذكر (إلهٌ) في قوله (وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ) لبيان أن الإلهية

التي تجب في الأرض عين التي تجب في السماء، فهي تجب على الآدميين

وعلى الملائكة والمقربين. والآخر التأكيد لتمكين المعنى في النفس.

وقيل: (إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ) في زعمكم (فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ)

لله في تكذيبهم. عن مجاهد.

وقيل: ما كان للرحمن ولد. عن قتادة.

وقيل: لو كان للرحمن ولد لكنت أول من عبده بأن له ولد، ولكن لا ولد له.

عن السدي.

و {تبارك} : من البركة، وهو الثبوت، والمعنى: جل الثابت الذي لم يزل

ولا يزال. وقيل: جل التي عمت بركته ذكره.

معنى (يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ) ، أي: يدعونه إلها، (مِنْ دُونِهِ) من

غيره. على أنهم لم يذموا إلا على ما ادعوه إلها وربا.

الشفاعة: مسألة الطالب العفو عن غيره، أو تبلغ منزلة أجل من منزلته.

وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين على هذين الوجهين.

(بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) أي: الأمر يشهد بأنه يكون.

ومعنى: (إِلَّا مَنْ شَهِدَ) بأنه أهل العفو عنه وهو يعلم ذلك.

معنى: (وقيله يا رب) أي: إلا من شهد بالحق قال: (وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ. على جهة الإنكار عليهم.

ومن جر فعلى تقدير: وعنده (عِلْمُ السَّاعَةِ) وعلم (قِيلِهِ يَا رَبِّ)

وقيل: ولا يشفع الملائكة وعيسى (إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)

الحق. عن مجاهد.

وقيل: (إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ) الملائكة وعيسى لهم عند الله شهادة

بالحق. عن قتادة قال: (وقيله) أي: وشكا محمد شكواه إلى ربه.

وقيل: المعنى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ) وقيله.

وقيل (وَقُلْ سَلَامٌ) أي: ما تسلم به من شرورهم وأذاهم.

وقال الحسن: (وَقُلْ سَلَامٌ) أي: احلم عنهم. انتهى انتهى {تفسير ابن فورك، 3/} ...