الصفة الرابعة: قوله تعالى: {والذين استجابوا لِرَبّهِمْ} والمراد منه تمام الانقياد ، فإن قالوا أليس أنه لما جعل الإيمان شرطاً فيه فقد دخل في الإيمان إجابة الله ؟ قلنا الأقرب عندي أن يحمل هذا على الرضاء بقضاء الله من صميم القلب ، وأن لا يكون في قلبه منازعة في أمر من الأمور.
ولما ذكر هذا الشرط قال: {وأقاموا الصلاةَ} والمراد منه إقامة الصلوات الواجبة ، لأن هذا هو الشرط في حصول الثواب.
وأما قوله تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شورى بَيْنَهُمْ} فقيل كان إذا وقعت بينهم واقعة اجتمعوا وتشاوروا فأثنى الله عليهم ، أي لا ينفردون برأي بل ما لم يجتمعوا عليه لا يقدمون عليه ، وعن الحسن: ما تشاور قوم إلا هدوا لأرشد أمرهم ، والشورى مصدر كالفتيا بمعنى التشاور ، ومعنى قوله {وَأَمْرُهُمْ شورى بَيْنَهُمْ} أي ذو شورى.